《東城老父傳》簡介|鑒賞

傳奇小說。見《太平廣記》卷四百八十五。作者陳鴻。但因篇末有賈昌與陳鴻祖的談話，陳寅恪遂以為陳鴻祖所作。此說尚待證實。本篇作于憲宗元和年間(806—820)或稍后。 《唐志》載《開元升平源》一卷，未著錄此篇， 《宋志》曰： “陳鴻， 《東城老父傳》一卷”，說明此篇在宋曾單篇流傳。魯迅收輯在《唐宋傳奇集》中。

這篇小說的前一部分寫賈昌在玄宗朝以斗雞得寵的經過，中間寫他經安史之亂、遁入佛門的故事，最后是他為陳鴻祖講述的開元遺事。文中說李隆基素好斗雞，即位后更建雞坊、置雞童，沉溺于這種無聊的游戲之中。而“上之好之，民風尤甚”，豪門大戶竟不惜破產買雞。賈昌被召入宮中，就因為馴雞有方， “天子甚愛幸之，金帛之賜，日至其家”，而且父親死了由朝廷送葬，天子還親為娶妻。小說不僅引用民謠“生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”，對玄宗進行諷刺，并且把安史之亂同玄宗的淫佚生活聯系起來，指出“使人朝服斗雞，兆亂于太平矣”，用意極為深刻。至于賈昌回憶的開元遺事，不但同元和年間相對照，告訴我們所謂的“元和中興”，并沒有解決任何實際問題，而且某些“開元盛事”，也在客觀上反映了玄宗前期的不合理現象。比如賈昌說張說領幽州時每年都向朝廷運送大批綢布，然而“輸于王府，江淮綺縠，巴蜀錦繡，后宮好玩而已”。總之，小說對唐代社會的反映是真實、深刻的，具有借鑒歷史，影響當世的作用。

小說中的賈昌可能真有其人。蕭士赟評李白《古風》“大車揚飛塵”一首說： “此篇諷刺之詩，蓋為賈昌輩而作”。然而作為一篇小說中的人物，又是經過藝術加工的。本篇塑造賈昌形象的手法主要是：一、通過人物的自敘或回憶的手法，描寫人物的主要經歷，來完成自己的形象。前期的賈昌靠斗雞得幸，不過是個幫閑小丑;到了后期他皈依佛門，成了與世無爭的教徒，對世事世態有較深刻的認識。因而在賈昌身上既有應該鞭撻的東西，也有叫人同情的一面。這種因人系事的寫法脫胎于史傳文學，有利于反映人物性格的各個方面，但表現在本篇中的不足之處是，所記事件若不相屬，結構顯得松散。二、人物語言飽含感情。賈昌回憶一段以昔喻今，語頗凄涼。魯迅稱此文“其語甚悲”， (《中國小說史略》)洪邁也說： “讀此傳，玄宗全盛，儼然在目;至寫昌一段，去國失寵，尤足寓凄感也”。這種語言不僅啟人興廢之感，而且是使賈昌這個幫閑之徒變得令人同情的因素之一。三、成功的細節描寫。比如：

導群雞敘立于廣場，顧眄如神，指揮風生。樹毛振翼，礪吻磨距，抑怒待勝;進退有期，隨鞭指低昂，不失昌度。勝負既決，強者前，弱者后，隨昌雁行，歸于雞坊。

這種生動場面，活畫出了賈昌志得意滿的心理狀態。