黃石

【出典】 《史記》卷五十五《留侯世家》：“(張)良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履!’良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：‘履我!’良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，與我會此。’良因怪之，跪曰：‘諾!’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘與老人期，后，何也?’去，曰：‘后五日早會。’五日雞鳴。良往。父又先在，復怒曰：‘后，何也?’去，曰：‘后五日復早來!’五日，良夜未半往。有傾，父亦來，喜曰：‘當如是。’出一編書，曰：‘讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。’遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。”

【釋義】 秦末自稱為黃石的老者曾于下邳授與張良《太公兵法》，張良因此得以精通將略。后世用作嫻習兵法的典故。

【例句】 ①絳宮韜將略，黃石寢兵符。(李嶠《安輯嶺表事平罷歸》688)這里是說沒有用兵就完成了使命。②烏鵲填應滿，黃公去不歸。(李嶠《橋》705)這里借以詠橋。③方知決勝策，黃石受兵書。(李嶠《帷》713)從黃石受兵書的張良，為劉邦運籌帷幄之中。這里因借以詠帷。④戰士青絲絡，將軍黃石符。(駱賓王《久戍邊城有懷京邑》862)這里說將軍運籌帷幄，意在詠軍中生活。⑤紫泥方受命，黃石乃推賢。(徐知仁《奉和圣制送張說巡邊》1142)這里借以稱美張說主掌戎機。⑥師事黃公千戰后，身騎白馬萬人中。(劉長卿《觀校獵上淮西相公》1565)這里以張良為喻，稱美淮西相公諳習韜略。⑦張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。(李白《扶風豪士歌》1717)這里借以自述有志學習兵法建立功勛。⑧愧非黃石老，安識子房賢。(李白《贈饒陽張司戶燧》1737)這里活用黃石公識張良事，將張燧比作張良加以稱頌。⑨白猿慚劍術，黃石借兵符。(李白《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚參謀幕府因贈之》1750)這里借以稱頌宋公素嫻韜略。⑩感激黃石老，經過滄海君。(李白《送張秀才諸高中丞》1806)此詩稱頌張良以勉勵張秀才。說張良曾從黃石公學習兵法。(11)神農極闕漏，黃石愧師長。(杜甫《八哀詩·故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔》2354)鄭虔有軍事著作《天寶軍防錄》，這里用“黃石”襯托鄭虔精通兵法。(12)兵法窺黃石，天官辨白榆。(權德輿《過隱者湖上所居》3655)這里用黃石事，稱美所詠隱者精通兵法。(13)黃石履看墮，洪崖肩可拍。(劉禹錫《游桃源一百韻》3981)這里反用張良為黃石老人拾墮履事，表現自己無心用世。(14)已通戎略逢黃石，仍占星文耀碧虛。(劉禹錫《酬鄆州令狐相公官舍言懷見寄兼呈樂天》4064)這里暗以張良比令狐相公(楚)，稱頌他精通兵法，切合他節度使的身份。(15)兵符今奉黃公略，書殿曾隨翠鳳翔。(劉禹錫《郡內書情獻裴侍中留守》4070)裴度自山南東道節度使充東都留守，兼侍中。作者用張良事，以奉黃公略稱譽他精通兵法。(16)歸來長揖功成后，黃石當年故有期。(陳去疾《送韓將軍之雁門》5552)這里用張良建功后赴黃石公約會事，暗以張良比擬韓將軍，預期他將功成身退。(17)終待此身無系累，武陵山下等黃公。(崔郾《贈毛仙翁》5767)這里用張良等待黃石公事，以黃石公比喻毛仙翁，并表示自己將來欲從毛仙翁學道。(18)授符黃石老，學劍白猿翁。(杜牧《題永崇西平王宅太尉愬院六韻》5952)這里稱美李愬精通兵法。(19)對雪夜窮黃石略，望云秋計黑山程。(許渾《傷虞將軍》6090)這里以夜窮黃石略表現虞將軍生前精習兵法。(20)更探黃石略，重振黑山功。(許渾《登蒜山觀發軍》6130)作者詠觀發軍的感受，這里用張良遇黃石公得兵書事，表示預期官軍將能按照將帥的韜略作戰。(21)不讀戰國書，不覽黃石經。(聶夷中《胡無人行》7296)這里用黃石經，代指兵法，描寫詩中那位豪俠的“男兒”不喜學兵法。(22)昴星人杰當王佐，黃石仙翁識帝師。(徐夤《尚書榮拜恩命夤疾中輒課惡詩二首以申攀贊》其一8164)這里用張良得太公兵法事，以張良比喻本詩所詠尚書。(23)此時誰念孤吟客，唯有黃公一帙書。(李九齡《宿張正字別業》8365)作者宿張氏別業，夜讀兵書以慰寂寞，這里用張良遇黃石公事，以“黃公一帙書”代指兵書。