埃及近現(xiàn)代文學

1798年，法國拿破侖侵略埃及，為埃及近現(xiàn)代文學復興運動揭開新的一頁。不過，這場運動真正興起是始于19世紀下半葉。對西方文化、文學的引進和借鑒，對源遠流長的本民族文化、文學的繼承與弘揚，加之報刊的出現(xiàn)和印刷出版事業(yè)的發(fā)展，促進了埃及近現(xiàn)代文學的復興與繁榮。詩歌復興運動的先驅(qū)是巴魯?shù)稀Ｋ诎⒗姼枋飞掀鹆顺猩蠁⑾隆⒗^往開來的作用，以他為首的，被稱為“傳統(tǒng)派”或“新古典”派。承襲這一派的有“詩王”邵基、“尼羅河詩人”哈菲茲·易卜拉欣及其后的阿齊茲·阿巴扎、阿里·俊迪等。20世紀初，特別是在兩次世界大戰(zhàn)期間，在西方英、法浪漫主義詩歌的影響下，詩壇出現(xiàn)了“創(chuàng)新派”，即 “浪漫派”，其先驅(qū)是原籍黎巴嫩、被稱為“兩國詩人”的穆特朗，主張打破舊的格律，在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新。這一主張首先受到了 “笛旺派” (亦稱 “詩集派”) 詩人的響應，繼而在 “阿波羅詩社”得到確認。第二次世界大戰(zhàn)前后，即40年代末、50年代初，一些年輕詩人在西方現(xiàn)代派詩歌的影響下，在浪漫派和古典彩錦體詩的基礎上，嬗變出更新的流派——“自由詩”派，主張寫形式、內(nèi)容都不受限制的自由體詩。埃及自由體新詩的先驅(qū)是薩拉哈·阿卜杜 ·沙布爾，代表詩人還有穆罕默德 ·艾布·辛奈、艾哈邁德·希賈齊等。從19世紀后期到第一次世界大戰(zhàn)期間，與蓬勃開展的文化啟蒙運動(實質(zhì)上是一次資產(chǎn)階級改良主義運動) 相適應，短小而富有戰(zhàn)斗性的雜文、散文大量涌現(xiàn)，題材廣泛，內(nèi)容豐富。同時，出現(xiàn)了一場翻譯運動，這一運動的先驅(qū)是雷法阿·塔赫塔維、曼法魯?shù)俚取?906年出版了穆罕默德·穆維利希用阿拉伯傳統(tǒng)的瑪卡梅韻文體寫出的長篇小說《伊薩·本·希沙姆敘事錄》，被認為是在小說方面首次用舊文體表現(xiàn)新的社會內(nèi)容的大膽嘗試; 穆·侯·海卡爾寫于1910—1912年，發(fā)表于1914年的《澤娜布》被認為是埃及現(xiàn)代第一部思想、藝術(shù)臻于成熟的長篇小說。穆罕默德·臺木爾于1917年發(fā)表的《在火車上》，被認為是第一篇較成熟的短篇小說。但在短篇小說方面作出更大貢獻的則是其弟邁哈穆德·臺木爾，被譽為“尼羅河的莫泊桑”。此外，埃及現(xiàn)代短篇小說的先驅(qū)者還有伊薩·奧貝德與舍哈泰·奧貝德兄弟、邁·塔·拉辛、葉海亞·哈基等。中長篇小說方面，易卜拉欣·馬齊尼的《作家易卜拉欣》、陶菲格·哈基姆的《靈魂歸來》、《鄉(xiāng)村檢察官手記》和塔哈·侯賽因的自傳體小說《日子》，都是反映現(xiàn)實，具有時代特征的名著。陶菲格·哈基姆還以其哲理劇和社會劇著名，被認為是“埃及戲劇之父” 。第二次世界大戰(zhàn)后成名的最杰出的小說家是獲1988年度諾貝爾文學獎的納吉布·邁哈福茲，共寫有近50部中長篇小說和短篇小說集，他融現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義及民族傳統(tǒng)手法于一體，體現(xiàn)了埃及小說發(fā)展的整個過程，已躋身世界文學高峰。此外，阿卜杜·拉赫曼·謝爾卡維、尤素福·伊德里斯、阿卜杜·拉赫曼·哈米西等寫的小說，遵循現(xiàn)實主義原則，深刻地反映了城鄉(xiāng)下層人民的苦難和現(xiàn)實社會的種種問題。尤素福·西巴伊、伊赫桑·阿卜杜·庫杜斯等則多以浪漫主義手法表現(xiàn)民族、政治和社會問題。文壇新秀當數(shù)杰馬勒·黑塔尼、尤素福·蓋伊德等，他們充滿憂患意識，為埃及小說現(xiàn)代化和民族化，以躋身于世界文學高峰而探求道路。