詩詞研究·重要詩人·方孝孺

字希直，一字希古，號遜志。寧海(今屬浙江)人。少從宋濂學，卓有成就，以明王道、致太平為己任。明太祖洪武(1368—1398)間，除漢中府教授，蜀獻王聘為世子師，名其讀書之室曰“正學”，學者稱正學先生，亦曰侯城先生。惠帝即位，廷臣交薦，為翰林院侍講學士，頗受倚重。燕王朱棣舉兵入京奪帝位，召其草詔，孝孺號哭徹殿，擲筆硯于地，嚴拒之，遂被夷十族。孝孺為純儒，具有很大的抱負與嚴格的操守，其詩表面上看來十分平淡，但卻有一股“毅然自命之氣，發揚蹈厲，時露于筆墨之間”(《四庫全書總目提要》)，如其《閑居感懷》詩云：“我非今世人，空懷今世憂。所憂諒無他，慨想禹九州。商君以為秦，周公以為周。哀哉萬年后，誰為斯民謀?”詩人所想已經超越一姓一國的局限。他對生死的問題也作過嚴肅的思考，在《次王仲縉感懷韻》中說：“翠鳥質微細，乃以羽自戕。犀象獸之雄，每因齒角亡。彭聃死于壽，夭者死于殤。萬古誰長存，所貴得譽光。古來志節士，立身大有方。孰云蕭艾藂，果勝蘭蕙芳?”其他如《勉學詩》、《感橙樹有作》也都是說理之作，但這些道理與議論是詩人對人生與世界嚴肅思考的結果，并挾帶情韻而行，因而仍具有感人力量。其七絕也頗有風致，如“煙鳥歸林已夕陽，野人相引度高岡。馬頭一片青山影，經過絺衣似水涼。”(《彭山道中》)其論詩，主張唐、宋并重，《談詩五首》云：“前宋文章配兩周，盛時詩律亦無儔。今人未識昆侖派，卻笑黃河是濁流。”“天歷諸公制作新，力排舊習祖唐人。粗豪未脫風沙氣，難詆熙、豐作后塵。”前一首直謂宋人近體超過唐人。后一首譏評元人學唐之作不及宋人遠甚，這是針對明初有些詩人承繼元詩而發。有《遜志齋集》。《明史》卷一四一有傳。