詩詞研究·詩學概念·萬取一收

古代詩學概念。語見唐司空圖《二十四詩品·含蓄》云：“不著一字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沉浮。如淥滿酒，花時返秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收。”塵，空中浮塵;漚，海中水泡。悠悠空塵而舒緩無窮，海漚忽忽又為時無多，自然景象，同具含蓄之態，而有久暫淺深之分。如郭紹虞《詩品集解》所說：“塵與漚之淺深聚散，形形色色，博之雖有萬途，約之只是一理，要均歸于含蓄而已。含蓄則寫難狀之景，仍含不盡之情，也正因以一馭萬，約觀博取，不必羅陳，自覺敦厚。”由此可見，司空圖的“含蓄”，已經不僅是指詩歌的一種藝術風格，而且涉及到詩歌創作思維的問題。“萬取一收”之說，對后來詩歌的形象化及典型化手法，是一種有益的啟發。詩人驅駕形象思維的過程，不是自然主義的翻版，而是必須進行一番將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造工夫。詩人在無限豐富、變化萬千的感覺材料面前，既不能僅僅是拾取其中的一鱗一爪，又不可能兼收并蓄、包羅萬象。他必須博觀約取，“萬取一收”，既廣泛地留心各種事物，挑選其中最具特征而又富有代表性的生活現象，同時又從其他紛繁的生活現象中去汲取有用的材料。然后加以概括與提煉，通過藝術想象，重新整理和集中，統一為完整的詩歌藝術形象。這樣創造出來的詩歌形象，含蓄曲折，意義深邃。所以孫聯奎《詩品臆說》解釋云：“萬取，取一于萬，即不著一字;一收，收萬于一，即盡得風流。”詩歌之“一”，源于生活之“萬”，可見詩歌藝術的形象化、典型化，植根于深厚的現實生活土壤。