詩詞研究·詩學概念·簡古

古代詩學概念。歐陽修說梅圣俞“其為文章簡古純粹，不求茍悅于世”(《梅圣俞詩集序》)。這里的“文章”主要指詩歌。簡約古樸，謂之簡古。簡古，源于古代語體不尚藻飾，不假事典，言簡意賅，“辭達而已”的表達特點。《詩經》就具有“簡古”的風姿。“規摹簡古人爭看”(蘇軾《次韻子由》)，在詩歌發展的歷史長河中，“簡古”往往作為一種典范風格，與注重形式、內容空虛的綺靡詩風相對立。簡古的詩篇，語言拙重簡略，決不輕浮艷麗;內容質樸單純，不加雕琢掩飾。簡古，并非越簡越古，更不是復古。言過簡則義不顯，語過約則意有漏。簡古則是簡而明，約而豐，辭取達義，言簡意賅。簡古不是枯淡干燥，淺薄平庸，而是樸質天然、真氣內充的。簡古與繁亂冗長相對立，它不是揮灑淋漓，鋪墊張揚，把情感一吐為快，而是純乎自然，以質為文，淳真的感情通過樸實的形式來加以藝術的表現。它要求作者具有弘揚古代優良傳統的信念，和質樸淳厚的襟懷，寫出的詩才有血有肉，否則只是僅得“簡古”之軀殼。簡古也需要熔煉，不單是熔煉形式，而且要熔煉情思，內外一體，絕無牽強，才是真正的簡古。簡古是以古為今，融今入古，它是向前流動的，是發展變化的。沈德潛說：“泥古而不能通變，猶學書者但講臨摹，分寸不失，而己之神理不存也。”(《說詩晬語》)簡古作為一種詩風典范，代代都有人規摹矩仿。如果泥于形式，亦步亦趨，個性湮沒，就沒有詩的生命。簡古作為一種經久不衰的風格形式，其奧秘就在它既是一種藝術風范，又能古為今用。