詩詞研究·詩法格律·詩體·偽體

“偽”是對“真”而言的。杜甫的“別裁偽體親《風》、《雅》”，就是要裁去“偽體”以親《風》、《雅》。清喬億《劍溪說詩》又編：“李貴清真，杜裁偽體，清而不真，則偽體也。”林昌彝《射鷹樓詩話》：“江西宜黃陳少香先生偕燦論詩極精。嘗謂昌彝曰：‘詩欲其真不欲其偽。’最初為真，后起非真;信于己者為真，徇于人者非真;足于己者為真，襲于人者非真。是故讀書有真種子，作文有真血脈，而作詩有真氣骨。得其真，則一花一木，一水一石，一謳一詠，皆有天趣，足以移人。失其真，則雖鏤金錯彩，累牘連篇，吾不知其中何所有也。古今論詩有二：曰性情，曰格調。性情真也，襲格調而喪其面目，偽矣;格調亦真也，離性情而飾其衣冠，偽矣。此杜少陵所以有‘別裁偽體’之說也。”從性情和格調兩方面來論“偽體”，很有見地。