詩經研究· 兩漢:《詩經》經學的興起與興盛·韓詩源流

韓詩為燕人韓嬰所傳，其學也源自子夏、荀子，《新唐書·藝文志》云：“《韓詩》二卷，卜商序，韓嬰注。”嬰于文帝時立為博士。《漢書·儒林傳》云：“韓嬰，燕人也。孝文時為博士。”韓嬰說詩與齊、魯不同，《漢書·儒林傳》曰：“嬰推詩人之意，而作內、外《傳》數(shù)萬言，其語頗與齊、魯間殊，然歸一也。” 《內傳》亡于宋，今存《韓詩外傳》，不似齊、魯按字句解說，發(fā)揮微言大義，而是或引《詩》以證事，或引事以明 《詩》，“雖非專于解經之作，要其觸類引伸，斷章取義，皆有合于圣門商、賜言《詩》之意也。”(陳喬樅《韓詩遺說考序》)都是用《詩》發(fā)揮儒家教義，其歸一也。

《漢書·儒林傳》載其傳授源流只一言曰：“燕趙間言《詩》者由韓生。”《后漢書·儒林傳》言薛漢“世習《韓詩》，父子以章句著名。”又言杜橅少“受業(yè)于薛漢，定《韓詩章句》。其所作《詩題約義通》，學者傳之，曰《杜君法》。”陳喬樅說：“《韓詩》雖最后亡，持其業(yè)者蓋寡，惟杜瓊著《韓詩章句》十余萬言，見于《蜀志》; 張纮從濮陽闿受《韓詩》，見于 《吳書》; 崔季珪少讀《韓詩》，就鄭氏學，見于《魏志》;晉大康中何隨治韓詩，研精文緯，見于《華陽國志》。此外不數(shù)覯焉。”(同前引)

韓詩遺說除現(xiàn)存《韓詩外傳》外，多見于后人所作《御覽》、《初學記》等類書中。