宗教學·道教·道藏

道教文獻的總匯。藏的意思是蘊藏、寶藏，特指道教與佛教文獻的總匯，相當于現代大型叢書的概念。“道藏” 之名，雖始于唐玄宗時期，但有意識地對道教經典文獻進行系統的整理，卻在南北朝時期便開始了。道教創立初期，經典文獻非常零散，不成系統，與佛教經典不可同日而語。到了南北朝時期，由于受到佛教編纂三藏的啟示，南天師道的創始人陸修靜便著手整理道教經典文獻，最后撰寫成 《三洞經書目錄》，將道教文獻分為 “三洞”，即洞真、洞玄、洞神三部。洞的意思是 “通”，“洞真” 就是通向真仙之道，“洞玄”就是通向玄妙之道，“洞神”就是通向神靈之道。所以分為 “三洞”，是因為天上有著道教的三位尊神，即元始天尊、靈寶天尊與道德天尊，而這三位天尊的旨意就構成了“三洞” 道經的基本內容。這種三分法加上梁朝道士孟法師補充的四類，即所謂 “三洞四輔”，為后代 “道藏” 的分類奠定了基礎。到了唐玄宗時，第一部 “道藏”的編纂工程便上馬了。這一空前浩大的文化工程不是個人的力量所能完成的，唐玄宗頒布詔令，將朝廷的崇文館改為崇玄館，以培養道教文獻專家，又實行道舉制度，選拔精通道教文獻的人才。經過近十年的準備，在國家財力物力的支持下，最后終于編成了中國歷史上第一部道教經典文獻的百科全書 《三洞瓊綱》。由于這部大型叢書始編于唐玄宗開元年間，所以通稱為《開元道藏》，共計三千七百四十四卷。從此，歷代王朝都要動用國家的力量，來組織編纂 “道藏”，將新出的道教文獻匯編成藏。最近的一次，是明成祖朱棣發起的，但整個工程時斷時續，前后四十年，直到英宗正統年間才完成，所以稱為《正統道藏》。明朝萬歷年間，皇帝又請龍虎山第五十代天師主持刊印 《續道藏》?！墩y道藏》 和這部 《萬歷續道藏》 合起來，就是我們今天一般見到的 “道藏”。