歷代先哲、學(xué)術(shù)流派·朱子

南宋時著名的理學(xué)家、教育家、唯心主義思想家。名熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵、紫陽。原籍歙州婺源(今江西婺源)，出生于福建尤溪縣。父親朱松，進(jìn)士出身，因不附秦檜而落職。朱熹14歲時父亡，從此從師問學(xué)，發(fā)憤讀書。18歲中進(jìn)士，任泉州同安縣主簿。24歲時從業(yè)于理學(xué)家李侗，繼承了程顥、程頤的理氣學(xué)說。孝宗即位，屢次上言反對主和，請求抗擊金兵，得罪宰相湯思退、洪適而罷官歸家。其后歷任樞密編修、知南康軍、提點江西刑獄公事、秘閣修撰等職。光宗時，歷任江東轉(zhuǎn)運副使、漳州知州、潭州知州。寧宗時，歷任煥章閣待制、侍講。時韓侘胄專權(quán)，排斥趙汝愚、朱熹等。不久，理學(xué)被斥為“偽學(xué)”，朱熹的弟子被斥為“偽黨”、“逆黨”，一律被罷免官職，史稱“慶元黨禁”。朱熹幾乎喪命，積郁成疾，兩年后身亡。韓侘胄死后，他被寧宗追謚曰文，贈中大夫。理宗時，追贈為太師，封信國公，后改徽國公，從祀于孔廟。

朱熹一生對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、樂律及自然科學(xué)都有深入的研究。在哲學(xué)思想上，發(fā)展了二程的理氣關(guān)系學(xué)說，集理學(xué)之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義的理學(xué)體系，世稱程朱學(xué)派，其中主要觀點是“理在先，氣在后”，“去人欲，存天理”，主張陰陽二氣的宇宙演化論，主張恢復(fù)三代之治，存周孔之道。他的學(xué)說成為封建統(tǒng)治階級的理論工具，明、清時被視為儒學(xué)正宗。在教育方面，他堅持講學(xué)、著書，積極倡導(dǎo)教育事業(yè)。他主張“為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必在于讀書;讀書之法，莫貴于循序而致精;而致精之本，則又在于居敬而持志”。他重視教學(xué)課本的編纂，《小學(xué)》是他委托劉子澄編纂的;《四書》是由他編集而成的，并親自解說。朱熹的學(xué)術(shù)著作很多，其中有《四書集注》、《詩集傳》、《太極圖說解》、《楚辭集注》、《通書解說》、《通鑒綱目》、《周易本義》等。后人收集他的語錄和著作，輯成《朱子語類》、《晦庵文集》、《朱子遺書》、《朱子大全》等。朱子學(xué)說的影響不僅遍布于國內(nèi)，而且影響于朝鮮、日本以及東南亞的泰國、越南、緬甸等地，因此可以說朱熹的思想在整個哲學(xué)史上占有著舉足輕重的地位。