宋代文學的文獻·宋代文學的典籍·總集·元、明、清人編選的宋詩文詞總集

明人尊唐，所編宋人詩、文、詞總集不多。清人既學宋詩，又學宋文，并追繼有宋詞派，故纂輯了許多宋人的詩、文、詞選本。這里也只能擇要介紹。

(1)詩總集

《瀛奎律髓》49卷，(元)方回編 南宋亡國時，方回(1227—1307)已五十多歲，但他曾迎降元兵，擢建德路總管，故一般將他歸為元人。所編《瀛奎律髓》49卷，每卷為一類(如卷一“登覽類”、卷二“朝省類”、卷三“懷古類”等等)，每類有小引，略述該類命題大意。兼選唐、宋人五七言律詩，多有評語。自序稱“所選格也，所注詩話也，學者求之髓，由是可得也”。其主導思想是為“江西派”張目，倡“一祖三宗”之說，故后代學者分別以尊唐、宗宋為分水嶺，對此書毀譽不齊。尊之者以為“所選之精嚴，所評之當切，涵泳而雋永之，古人作詩之法，詎復有余蘊哉，誠所謂‘律髓’也”(明龍遵敘《成化本瀛奎律髓后序》)。清代宋詩派學者吳之振更為推崇，其《瀛奎律髓序》略曰：“聚六七百年之詩于一門一類間，以觀其意境之日拓，理趣之日生，所謂出而不匱，變而益新者，昭然于尺幅之間，則是編為獨得已。若其學術之正，則不惑于金溪，而崇信考亭;其詮釋之善，則不濫于饾饤，而疏瀹隱僻;其論世則考其時地，逆其志意，使作者之心，千載猶見;其評詩則標點眼目，辨別體制，使風雅之軌，后學可尋。斯固詩林之指南，而藝圃之侯鯖也。”紀昀則持嚴厲的批評態度，以為“其選詩之大弊有三： 一曰矯語古淡，一曰標題句眼，一曰好尚生新”;又謂其“論詩之弊”亦有三：一曰黨援，一曰攀附，一曰矯激。“凡此數端，皆足以疑誤后生，瞀亂詩學”(《瀛奎律髓刊誤序》)。《瀛奎律髓》今以元至元刊巾箱本為古，今唯首都圖書館庋藏一部。明成化三年(1467)，龍遵敘守新安，以所得諸抄本會校付梓。其后有建陽劉氏慎獨齋刊巾箱本，但錯訛太多。入清，康熙間有石門吳之振刊本、陳士泰刊本。清嘉慶五年(1800)，李光垣刊其師紀昀所作《瀛奎律髓刊誤》四十九卷，后有掃葉山房刊本及石印本等。國外，有朝鮮重刊成化本，日本文化五年(1808)平安書肆翻刻本。以上各本，今皆傳世。1986年，上海古籍出版社出版李慶甲集評校點本《瀛奎律髓匯評》。校點者對國內外藏本預作廣泛調查，決定用成化本為底本，以元至元本為主要參校本，匯集方回及馮舒、馮班、錢湘靈、陸貽典、查慎行、何焯、紀昀等十余家批語、評論，末有附錄四種，最后為《作者篇目匯檢》，使用極為方便。

《宋詩拾遺》23卷，(元) 陳世隆編 是書收北宋初至南宋后期詩作者786人，詩歌1476首。不少宋人作品靠此書而得以流傳后世。今僅存舊抄本，藏南京圖書館，有丁丙跋，略曰：“世隆為宋睦親坊陳氏之從孫，其選輯當代詩篇，猶承《江湖集》遺派，故題曰‘拾遺’。”有徐敏霞標點本，收入遼寧教育出版社《新世紀萬有文庫》(2000)。

《宋詩鈔》106卷，(清)吳之振編 《四庫提要》曰：“是編以宋詩選本叢雜，因搜羅遺集，共得百家。其本無專集及有集而所選不滿五首者，皆不錄。每集之首，系以小傳，略如元好問《中州集》例，而品評考證，其文加詳。”其中16家有錄無書，“蓋剞劂未竣，故竟無完帙也。”康熙十年(1671)吳氏序刊本今存，民國初上海涵芬樓曾影印。1986年，中華書局將影印本《宋詩鈔》及管庭芬、蔣光煦《宋詩鈔補》合為一書，校點出版，統稱《宋詩鈔》。翁方綱曾批評該書道：“《宋詩鈔》之選，意在別裁眾說，獨存真際，而實有過于偏枯處，轉失古人之真。”(《石洲詩話》卷三)又曰：“吳孟舉之《宋詩鈔》，舍其知人論世、闡幽表微之處，略不加省，而惟是早起晚坐、風花雪月、懷人對景之作，陳陳相因。如是以為讀宋賢之詩，宋賢之精神其有存焉者乎?”(同上卷四)但無論如何，它不失為清初最重要的一個大型宋詩選本。

《宋百家詩存》28卷，(清) 曹庭棟編 是書刻成于乾隆六年(1741)，曹氏有自序。此書實際上是《宋詩抄》的補編。《四庫提要·宋詩抄提要》曰：“近時曹庭棟病其未備，因又有《宋人百家詩存》之刻，以補其闕，皆之振之所未錄。然之振于遺集散佚之余，創意搜羅，使學者得見兩宋詩人之崖略，不可謂之無功，與庭棟之書互相補苴，相輔而行，固未可偏廢其一矣。”《宋百家詩存提要》亦曰：“初，吳之振輯《宋詩鈔》，雖盛行于世，然闕略尚多，且刊刻未竟，往往有錄無書。庭棟因搜采遺佚，續為是編。所錄凡一百家，皆有本集傳世者。始于魏野《東觀集》，終于僧斯植《采芝集》。……雖別裁未必盡當……以補吳之振書之闕，宋詩大略，已幾備于此二集矣。”

《唐宋詩醇》47卷，清高宗弘歷輯 乾隆十五年(1750)“御定”。選唐詩四家：李白、杜甫、白居易、韓愈，宋詩二家：蘇軾、陸游。今國家圖書館藏有乾隆十五年內府刻四色套印本。此外還有翻刻本、活字印本等。

附錄：《宋詩紀事》100卷，(清)厲鶚編 厲鶚《宋詩紀事序》述其編纂過程道：“予自乙巳(雍正三年，1725)后，薄游邗溝，嘗與汪君祓江欲效計有功搜括而甄錄之。會祓江以事罷去，遂中輟。幸馬君嶰谷(按：馬曰琯，號嶰谷)、半槎(按：馬曰璐，號半槎)兄弟相與商榷……因訪求積卷，兼之閱市借人，歷二十年之久。披覽既多，頗加汰擇。計所抄撮，凡三千八百一十二家，略具出處大概，綴以評論、本事，咸著於編。其於有宋知人論事之學，不為無小補矣。”本書雖以“紀事”為名，但實際上是一部詩歌總集，每家有簡略小傳，綴以前人紀事或評論。今存乾隆十一年(1746)厲氏樊榭山房刻本。1983年，上海古籍出版社出版校點本。后來陸心源踵其事，編《宋詩紀事補遺》，錢鍾書在《宋詩選注序》中稱其“是部錯誤百出的書”，但“畢竟也供給些難得的材料”。今人孔凡禮又輯有《宋詩紀事續補》(北京大學出版社1987)。

現代學者的宋詩選本，以錢鍾書《宋詩選注》質量最高。該書規模雖不大，但擇抉標準極嚴，“押韻的文件不選，學問的展覽和典故成語的把戲也不選”，等等，一共有六七個“不選”(《宋詩選注序》)。注釋既旁征博引，又闡幽索隱。人民文學出版社1958年出版。

(2)文總集

《唐宋八大家文鈔》164卷，(明) 茅坤編 是書選唐韓愈、柳宗元，宋歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍凡八家之文。明、清人所編唐、宋文選本，以此書影響最大。茅坤在《唐宋八大家文鈔·論例》述其體例道：“世之論韓文者，共首稱碑志……而論策以下，當屬之蘇氏父子兄弟。四六文字，予初不欲錄，然歐陽公之婉麗，蘇子瞻之悲慨，王荊公之深刺，于君臣上下之間，似有感動處，故錄而存之。宋諸賢敘事，當以歐陽公為最……兩公(蘇氏兄弟)于策論，千年以來絕調矣。”則是各錄其所長，且非全為古文，也包括四六文。《四庫全書總目》曰：“今觀是集，大抵亦為舉業而設，其所評語，疏舛尤不可枚舉(以下引黃宗羲《南雷文定》舉例批評此書語，略)。然八家全集浩博，學者遍讀為難，書肆選本又漏略過甚，坤所選錄，尚得繁簡之中。集中評語雖所見未深，而亦足為初學之門徑，一二百年來家弦戶誦，固亦有由矣。”茅坤侄茅一桂初刊于杭州。萬歷中，坤之孫茅著訂正重刊，始以坤所批《五代史》附入歐文之后。《四庫全書》即著錄此本。后來坊間翻刻本甚多。近年有影印本、標點本出版。

《唐宋文醇》58卷，清高宗弘歷輯 乾隆三年(1738)“御定”。《四庫提要》曰：“其文有經圣祖仁皇帝(康熙)御評者，以黃色恭書篇首。皇上御評則朱書篇后。至前人評跋有所發明，及姓名事跡有資考證者，亦各以紫色、綠色分系于末……品題考辨，疏通證明，無不抉摘精微，研究窔奧。蓋唐、宋之文以十家標其宗，十家之文經睿裁而括其要矣。”今存乾隆十五年內府刻四色套印本，此外還有翻刻本、浙江書局本、活字本等。

《南宋文范》70卷，(清)莊仲方編 姚椿《南宋文范序》曰：“東萊呂成公當淳熙中奉敕為《圣宋文鑒》，采取精當，然終于北宋九朝，南渡以后缺如，誠未暇也。至我朝，而吾友莊舍人仲方乃始為《南宋文范》一書……凡七十卷，體以類從，意以例顯，既各詳所采書目，又以其余為外編。嗚呼，可謂詳且審矣。”則此書的編纂意圖，是欲上繼呂祖謙的《皇朝文鑒》。吳德旋序謂“是編固治古文者所不可廢，而其有益于世道人心為尤巨也已”。今存道光十七年(1837)活字本、光緒十四年(1888)江蘇書局刊本。

《南宋文錄錄》24卷，(清)董兆熊編 《例言》曰：“吳江董夢蘭明經(兆熊)與秀水莊芝階舍人(仲方)同時共輯南宋文，不相謀。吳門書刊莊氏《文范》既竣，始見董氏《文錄》，同者夥頤，不須重復。中間題異文同者，前后互見者，彼節此完者，冗與殘闕者，亦略加芟薙，存文三百八十余篇，為體三十有七，名曰《南宋文錄錄》。”此本可為《南宋文范》的補充。有光緒十四年(1888)江蘇書局刊本。

今人所編宋文選本，以四川大學中文系的《宋文選》影響較大。該書選入能代表宋文成就的文章119篇，作者70人。除傳統的宋代六大家外，主要選反映宋代政治、歷史、文化的篇章，適當照顧到不同題材、體裁、風格(張志烈《前言》)。人民文學出版社1980年出版。

(3)詞總集

《詞綜》36卷，(清)朱彝尊、汪森編 朱彝尊選編26卷，汪森補編10卷。收錄唐至元代歷朝詞作2252首，作者659人。其中以宋詞最多(卷四至卷二五)。朱彝尊訂《詞綜發凡》，稱“以雅為目法”，標舉“溫雅芊麗，咀宮含商”，體現了浙西詞派的詞學思想。有康熙十七年(1678)汪氏裘杼樓刊本、康熙三十年(1691)裘杼樓增補本。此后有同治本、光緒本等，為38卷。1978年，上海古籍出版社出版校點本。本書收詞宏富，缺點是編選者以自己偏重形式的審美觀為取舍標準，難免偏頗，正如焦循《雕菰樓詞話》所說：“周密《絕妙好詞》所選，皆同于己者，一味輕柔潤膩而已。黃玉林(升)《花庵絕妙詞選》，不名一家，其中如劉克莊諸作，磊落抑塞，真氣百倍，非白石、玉田輩所能到。可知南宋人詞，不盡草窗一派也。近世朱彝尊所選《詞綜》，規步草窗，學者不復周覽全集，而宋詞遂為朱氏之詞矣。”

《詞選》2卷，(清)張惠言編;《續詞選》1卷，(清)董毅編 道光十年(1830)四月張琦作《重刻詞選序》，述此本編輯緣起道：“嘉慶二年(1797)，余與先兄皋文先生(按：張惠言字皋文)同館歙金氏。金氏諸生好填詞。先兄……乃與余校錄唐、宋詞四十四家，凡一百十六首，為二卷，以示金生，金生刊之。而歙鄭君善長復錄同人詞九家為一卷，附刊于后。版存于歙。同志之乞是刻者踵相接，無以應之，乃校而重刊焉。”同年七月，張琦又作《續詞選序》，略曰：“《詞選》之刻，多有病其太嚴者，擬續選而未果。今夏外孫董毅子遠來署，攜有錄本，適愜我心，爰序而刊之，亦先兄之志也。”今存嘉慶二年(1797)刊本、道光本。陳廷焯《白雨齋詞話》卷五評此書道：“皋文《詞選》，精于竹垞《詞綜》十倍。去取雖不免稍刻，而輪扶大雅，卓乎不可磨滅。古今選本，以此為最。”同書卷八又曰：“作詞難，選詞尤難……竹垞《詞綜》，備而不精。皋文《詞選》，精而未備。然與其不精也，寧失不備。古今善本，仍推張氏《詞選》。”

《宋四家詞選》2卷，(清)周濟編 所謂“四家”，乃周邦彥、辛棄疾、王沂孫、吳文英。周氏在《宋四家詞選序論》中說明他之所以選此四家的理由：“清真，集大成者也。稼軒斂雄心，抗高調，變溫婉，成悲涼。碧山饜心切理，言近指遠，聲容調度，一一可循。夢窗奇思壯采，騰天潛淵，返南宋之清泚，為北宋之秾摯。是為四家，領袖一代。余子犖犖，以方附庸。”今存同治十二年(1873)潘祖蔭刻本。譚獻《復堂詞話》評之曰：“陳義甚高……以有寄托入，以無寄托出，千古辭章之能事盡，豈獨填詞為然。”

現代學者的宋詞選本甚多，可以胡云翼《宋詞選》、中國社會科學院文學研究所《唐宋詞選》(人民文學出版社1981)為代表。又清乾隆間，張宗纂輯《詞林紀事》22卷，包括唐至元人詞，以宋詞最多，“有事則錄之……間有無事有前人評語，亦附入焉”(陸以謙《詞林紀事序》)。已故唐圭璋先生輯有 《宋詞紀事》(上海古籍出版社1982)。