宋代文學的內容·宋代辭賦及四六文·宋四六的文體特征

宋四六是宋代駢文的別稱。駢文是一種字句兩兩對仗的文體，是與句式長短不齊、沒有韻律束縛與對偶要求的散文相對而言的。這種文體濫觴于先秦，形成于魏晉，繁榮于六朝，變革于唐宋，可謂源遠流長。唐代以前，文章原無駢、散之分，唐代始以“今體”(后又稱“時文”)指稱駢體文，以與句式自由的“古文”相區別^①。但“駢文”一詞卻出現較晚，唐宋時期無此名目，明代王志堅編《四六法海》，何偉然編《四六霞肆》，馬樸編《四六雕蟲》，王明嶅、黃金璽合編《四六叢珠匯選》及游日章編《駢語雕龍》(類書)均不稱駢文，兩部著名的文體學著作《文章辨體序說》及《文體明辨序說》中亦無“駢文”一目，清人李兆洛編《駢體文鈔》，陳均編《唐駢體文鈔》，彭元瑞、曹振庸合編《宋四六選》，孫星衍編《八家四六》及曾燠編《駢體正宗》，均只稱“駢體”、“四六”，直到近代姚燮編《駢文類苑》及王先謙編《駢文類纂》，“駢文”一詞才為人們接受。

駢文以四字、六字相間的定句形式而被稱為四六文?！八牧币辉~，一般認為源于柳宗元《乞巧文》“駢四儷六，錦心繡口”之句，然劉勰《文心雕龍·章句》 即有 “四字密而不促，六字格而非緩”之句，說明南朝時駢文句式就以四字句、六字句為主。最早以四六名集的是晚唐李商隱，他在《樊南甲集序》《樊南乙集序》中自稱其駢文為《樊南四六》《四六乙》，后來《宋史·藝文志》亦載其《四六甲乙集》40卷。宋人以“四六”指稱駢文則更為普遍而自覺，其別集有李劉《四六標準》、李廷忠《橘山四六》、王子俊《格齋四六》、方大琮《壺山四六》，選本則有黃虞稷編《千頃堂書目》卷三一所載《群公四六》60卷及《四六叢珠》40卷、舊題楊萬里編《四六膏馥》7卷，論著則有王铚《四六話》、謝伋《四六談麈》、楊囚道《云莊四六余話》，故錢大昕《十駕齋養新錄》卷一六說：“駢儷之文，宋人或謂之四六?！?/p>

清代彭元瑞《宋四六選序》指出宋四六“增冰積水，有嬗變之風流;明月滿墀，得常新之光景”。又云：“楊、劉猶沿古意，歐、蘇專務以氣行;晁無咎之言情，王介甫之用古，開山有手，至海何人。洎及渡江之衰，鳴者浮溪(汪藻)為盛，盤洲(洪適)之言語妙天下，平園(周必大)之制作高幕中。楊廷秀箋牘擅場，陸務觀風騷余力，尊幕中之上客，捉刀竟說《三松》(王子俊有《三松類稿》，已佚);封席上之青奴，《標準》猶傳一李(李劉有《四六標準》40卷)。后村則名言如屑，秋崖(方岳)則麗句為鄰。癯軒(王邁)、南塘(趙汝談)、筼窗(陳耆卿)、象麓，雄于末造，訖在文山。三百年之名作相望，四六家之別裁斯在。”可見，宋代不同時期均不乏四六作手，且“名作相望”，各有特色，該書所選766篇四六文中，就有不少名篇佳作。受文學內外部因素的影響，宋四六在對傳統駢文“裁對”、“隸事”、“敷藻”及“調聲”等特點(參見駱鴻凱《文選學》)因革的基礎上，又形成了新特征。

第一，與六朝、唐代駢文側重描寫風月山水不同，宋四六多為朝廷詔誥、大臣表章等官場公文及文人間應酬往來的書啟，多屬應用型文體。至于青詞、密詞、道場文、齋文、上梁文及樂語等，雖為宋人習用，更非文章正軌。洪邁《容齋三筆》卷八云：“四六駢儷，于文章家為至淺。然上自朝廷命令、詔冊，下而縉紳之間，箋、書、祝、疏，無所不用?！崩钫{元《賦話》卷五亦云：“制誥表啟，咸以四六為之?！薄端嗡牧x》所錄亦僅限詔、制、表、啟及上梁文、樂語六體。宋代翰林學士、中書舍人代皇帝、宰相起草的各種公文，如詔、敕、制、誥、冊、令、教、赦文及德音等，大多用四六文寫作。南宋紹興間所編的《宋大詔令集》即匯集北宋九朝君主所頒重要公文三千八百余件(缺卷未計)。至于書啟用四六的現象就更為普遍，“自六代以來，箋啟即多駢偶。然其時文體皆然，非以是別為一格也。至宋而歲時通候，仕宦遷除、吉兇慶吊，無一事不用啟，無一人不用啟，其啟必以四六，遂于四六之內別有專門”^①。宋四六這種創作局面，與紹圣后設博學宏詞科取士密切關聯。葉適說：“自詞科之興，其最貴者四六之文?！?《水心別集》卷一三“宏詞”條)謝伋《四六談麈序》云：“朝廷以此取士，名為博學鴻詞，而內、外兩制用之，四六之藝，咸曰大矣?！蓖鯌搿掇o學指南序》載紹興三年，“詔以博學鴻詞為名，凡十二體，曰制誥、詔、書、表、露布、檄、箴、銘、記、贊、頌、序”。宋四六不同文體語言風格亦有差異，吳訥《文章辨體序說》云：“唐宋以后，多尚四六，其用則有慶賀，有辭免，有陳謝，有進書，有貢物，所用既殊，則其辭亦各異焉?！比绱实燮鸩莸母黝愔普a要簡潔莊重，委婉得體，而文人間的書啟則繁富宏肆，自由靈活，“大抵制誥箋表，貴乎謹嚴;啟疏雜著，不妨宏肆，自各有體，非名世大手筆，未易兼之”(楊囚道《云莊四六余話》)。

第二，以文體為四六。宋人早已意識到這點，吳子良比較歐陽修前后期四六創作的特點時說：“歐公本工時文，早年所為四六，見別集，皆排比而綺靡。自為古文后，方一洗去，遂與初作迥然不同。他日見二蘇四六，亦謂其不減古文。蓋四六與古文，同一關鍵也。”(《林下偶談》卷二)可見，以文體為四六即用散文的章法、句法與字法來寫作散文化的駢文，其主要特點表現在以下幾方面。首先，宋四六長于議論。所謂“必求議論之工，證據之確”(王志堅《四六法海序》)，“宋人長于議論”(同上卷二)。其次，多用長聯、長句。北宋新體四六僅偶一為之，如曾鞏《祭王平甫(安國)文》：“決江河不足以為子之高談雄辯，吞云夢不足以為子之博聞強記。”蘇軾《乞常州居住表》“圣人之行法”一聯，長達8句46字;北宋末迄南宋則更為普遍，此皆四六散文化之鮮明表現。謝伋《四六談麈》開卷即云：“四六施于制誥、表奏、文檄，本以便于宣讀，多以四字六字為句。宣和間，多用全文長句為對，習尚之久，至今未能全變，前輩無此體也?！睂O梅《四六叢話》說：“蓋南宋文體，習用長聯，崇尚侈博，而意趣都盡。”宋四六用長聯受到了后人的激烈批評。孫梅批評汪藻說，“古之四六，句自為對”，“其合兩句為一聯者，謂之隔句對”，“若浮溪(汪藻)，非隔句不能警矣。甚或長聯至數句，長句至十數字者，以為裁對之巧，不知古意寢失，遂成習氣，四六至此弊極矣”(《四六叢話》)。樓鑰批評綦崇禮“絕為長句，全引古語，以為奇倔，反累正氣。況本以文從字順，便于宣讀，而一聯或至數十言，識者不以為善也”(《北海集序》)。其他如王爚《辭督府辟書》：“昔溫太真絕衿為母，以奉廣武之檄，心雖忠而人議其失性;徐元直指心戀母，以辭豫州之命，情雖窘而人予其順天?！庇衢小洞涸谔秒S筆》批評說：“以議論行之，更宋派之陋者。此派一行，而明人王世貞所作四六，竟有以十余句為一聯者，其亦未顧四六之名而思其義乎?！敝赋鏊嗡牧瞄L聯對后世駢文創作帶來的弊端。再次，多用虛字，尤其是新體四六，將古文的字法用于四六創作，用虛字以行氣，于虛字上得力。蘇軾《代張方平諫用兵書》：“夫惟圣人之兵，皆出于不得已，故其勝也，享安全之福;其不勝也，必無意外之患。后世用兵，皆得已而不已，故其勝也，則變遲而禍大;其不勝也，則變速而禍小。”

第三，用典平易。宋四六多化用前人成句、成語，少用故事，即使用典，也僅取切合作者文意的古語典故加以融化改易，使文字典雅。劉祁《歸潛志》卷一二說：“四六宜用前人成語，復不宜生澀求異?！比钤端牧鶇苍捫颉芬舱f：“歐、蘇、王、宋，始脫恒蹊。以氣行則機杼不變，驅成語則光景一新?！逼鋵嵲缭谒纬跬跤韨牭膭撟髦芯陀絮r明表現。吳處厚《青箱雜記》卷六說：“王禹偁尤精四六，有同時與之在翰林而大拜者，王以啟賀之曰：‘三神山上，曾陪鶴駕之游;六學士中，獨有漁翁之嘆?！园讟诽靽L有詩云‘元和六學士，五相一漁翁’，故也。”南宋李劉《賀虞大參帥蜀啟》云：“小范有胸中百萬兵，西賊聞之膽驚破?！狈吨傺涂刀?、慶歷間守邊，邊上謠曰：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”李劉即由此化用而來，渾然無跡。

第四，工于裁對。四六文以雙句為主，講究對仗，故較之隸事、調聲與藻飾，四六文的裁對更能給讀者直觀的印象。裁對的名目很多，程杲《四六叢話序》即總結出四六文中單對、偶對、長偶對、反對、正對、借對、巧對、虛實對、流水對及各句自對等多種對法。謝伋《四六談麈》云：“四六之工，在于剪裁。”“四六經語對經語，史語對史語，詩語對詩語，方妥帖。 ”周��《清波雜志》卷四亦云：“四六應用，所貴剪裁?！彼未牧惹按壩母幼非髮ε脊し€，除歐、蘇古文家外，其他四六作家大多嚴守對偶規則。如陸游《謝葛給事啟》“但欲負耒慕許行之學，豈復叩角歌寧戚之詩”，即對仗工致。有的宋四六甚至通篇對偶，如汪藻《隆祐太后告天下手書》、文天祥《賀趙侍郎月山啟》等。宋人頗推崇工致的四六對句，葉適說：“士大夫以對偶親切、用事精的相夸，至有以一聯之工而遂擅終身之官爵者”(《水心別集》卷一三“宏詞”條)。理論界亦隨聲附和，謝伋《四六談麈》、洪邁《容齋隨筆》亦多采四六名句賞評。

第五，宋四六多為代言體。宋詞有“男子而作閨音”的現象，宋四六也普遍存在代人擬作的現象。宋多文官，不少作家擔任過中書舍人、翰林學士知制誥之類官職，這些館閣大臣專門掌管朝廷制誥、詔令等，用四六寫作公文。當時將翰林學士以皇帝的口吻從宮中發布的詔令稱內制，將宰相所倚重的中書舍人所撰寫的各種命令稱外制，如《歐陽文忠公文集》有《外制集》3卷、《內制集》8卷，《東坡七集》中有《外制集》3卷、《內制集》10卷。除了學士們為皇帝代言外，宋代幕僚亦多為府主捉刀?！端膸烊珪偰俊肪硪晃辶陡∠诽嵋f汪藻的“代言之文，如《隆祐太后手書》《建炎德音》諸篇，皆明白洞達，曲當情事”?！端问贰氤缍Y傳》謂其“再入翰林凡五年，所撰詔命數百篇，文簡意明，不私美，不寄怨，深得代言之體”。有人甚至專寫代言體文章，以此謀生。李劉《上鄭參政書》即云“干祿選曹，未遂升斗之食;修容政論，率須四六之文，循例之常，非頌則禱”。晚唐文人依附藩鎮，南宋后期文人多寄生權貴，四六文寫作成為日常事務。如衛博“所作凡表札、箋啟、序記、書疏之類，無所不備，而什九皆為他人屬草者”。“博本以表奏四六擅長，故每為當時顯貴者所羅致”(《四庫全書總目》卷一五九《定庵類稿》)。

注釋

① 按“今體”一詞首見于唐初姚思廉《梁書·庾肩吾傳》,“古文”一詞則首見于韓愈《題歐陽生哀辭后》。① 《四庫全書總目》卷一六三《四六標準》提要。