詩話。六卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1764—1809)，字稚存，號北江居士。陽湖(今江蘇武進(jìn))人。乾隆五十五年(1790)進(jìn)士，授翰林院編修，督學(xué)貴州。晚年因上書指斥朝政，觸怒仁宗，充軍新疆伊犁。后遇赦還，號更生居士。學(xué)問博洽，精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)，尤精輿地學(xué)，有《更生齋詩文甲乙集》十六卷、《卷施閣詩文甲乙集》三十二卷等多種。

關(guān)于《北江詩話》，王國均《序》云：“先生立身以忠孝為大，論學(xué)以經(jīng)史為宗，論詩以《三百篇》為主，故于魏、晉詩人，獨(dú)取陶靖節(jié)，以其去古未遠(yuǎn)也。盛唐李、杜，已視為詩派之支流。歷宋、元、明、旁及各家，吞云夢者八九，目中安有余子哉!”洪氏論詩，以性、情、氣、趣、格五字為標(biāo)準(zhǔn)，重忠孝，重大節(jié)。由此標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，批評袁枚詩“佻”而“淫艷”;厲鶚詩“意取尖新”，而“氣局本小”。論詩歌藝術(shù)亦有崇古傾向，如論吳偉業(yè)“殊昧平仄”，沈德潛學(xué)古人而“全師其貌”，“先已遺神”，王士禛“受聲調(diào)之累”，改杜詩至于“點(diǎn)金成鐵”;朱彝尊學(xué)初唐、學(xué)北宋只是“邯鄲學(xué)步”，等等。洪氏在詩歌藝術(shù)上，確有不少創(chuàng)見。其論詩立場，堅(jiān)守儒家倫理精神，深有憂國濟(jì)世意識，是清代最具有批判性的詩評家之一。

有《粵雅堂叢書》本、《叢書集成初編》本，人民文學(xué)出版社1983年排印本。