誰謂爾無羊?誰說你家缺少羊?

三百維群^①。三百匹一群在牧場。

誰謂爾無牛?誰說你家缺少牛?

九十其犉^②。七尺高的牛兒九十頭。

爾羊來思，你的羊兒來了，

其角濈濈^③。角兒相依相靠。

爾牛來思，你的牛兒來了，

其耳濕濕^④。嚼時耳朵搖搖。



或降于阿，它們有的下山坡，

或飲于池，有的飲水在池畔，

或寢或訛^⑤。有的睡著，有的動彈。

爾牧來思，你的牧人來了，

何蓑何笠^⑥，披蓑衣，戴斗笠，

或負其糇。干糧袋子肩上背。

三十維物^⑦，牛羊毛色三十類，

爾牲則具^⑧。你的祭牲真齊備。



爾牧來思，你的牧人來了，

以薪以蒸^⑨，把粗草嫩草當飼料，

以雌以雄。把公的母的交配好。

爾羊來思，你的羊兒來了，

矜矜兢兢^⑩，多健壯、多肥飽，

不騫不崩⁽¹¹⁾。沒虧少、沒病倒。

麾之以肱⁽¹²⁾，揮著臂兒把它招，

畢來既升⁽¹³⁾。一古腦兒進圈牢。



牧人乃夢，牧人做夢真希奇，

眾維魚矣⁽¹⁴⁾，夢見蝗蟲變了魚，

旐維旟矣⁽¹⁵⁾。夢見魚蛇旗換鳥旗。

大人占之：大人占夢細推詳：

眾維魚矣，蝗蟲變成魚兒呀，

實維豐年。準是豐年滿谷倉。

旐維旟矣，魚蛇旗換鳥旗呀，

室家溱溱⁽¹⁶⁾。家人團聚鬧嚷嚷。

(采用金啟華譯詩)

[注釋]①維：為。②犉(run，古讀chun)：《毛傳》：“黃牛黑唇曰犉。”又《爾雅·釋畜》：牛七尺曰犉。③濈(ji)濈：聚其角而息。④濕濕：耳朵晃動的樣子。⑤訛：動。⑥何：同“荷”，此指肩上所披。⑦物：毛色。⑧具：齊備。⑨蒸：細小的薪柴。鄭玄說：“粗曰薪，細曰蒸。”⑩矜矜兢兢：“謹慎堅持，唯恐失群的樣子。”(余冠英說)(11)騫：虧損。崩：潰散。(12)麾：指揮。肱：臂。(13)畢來既升：“畢”與“既”都訓為盡。升，進。(14)眾：即螽，蝗類。“眾維魚矣”就是螽化為魚。(15)旐：畫有龜蛇圖形的聚眾旗子。旟：畫有鳥類圖形的聚眾旗子。(16)溱溱：同“蓁蓁”，眾多的樣子。



[賞析]這是一首歌頌牛羊繁盛的詩，是一曲富有生活情趣的牧人之歌。全詩四章，每章八句。首章以兩句設問作起，點出牛羊蕃盛之狀。朱熹解釋“三百維群”、“九十其犉”說：“羊以三百為群，其群不可數也;牛之犉者九十，非犉者尚多也。”(《詩集傳》)三百也好，九十也好，不過是言其牛羊之多而已，不可泥于數字。緊接著，作者對牛羊的情態，作了精細的描寫。“其角濈濈”是寫眾多的羊角聚集在一起，它們安靜地臥在牧場的草原上，其角不可勝數。“其耳濕濕”，描寫牛的耳朵微微而動，實際描繪的是放牧后的眾牛，臥在草原上進行反芻，因咀嚼胃中反出的牧草，故雙耳搖動。前句純屬靜態的描寫，后句則靜中有動，以動襯靜，更顯出牧場上特有的和平安謐氣氛。作者的描寫，可謂體察入微，非親身放牧者，難以道出。

第二章描寫牛羊的各種動態，有的走下山坡，有的到池邊飲水，有的在睡覺，有的在活動。如此描寫，畫面感很強，很符合古人畫論中的整齊與統一，多而不亂，不板不滯之說。“爾牧來思”以下，由牧及人，引出牧人的形象，牧人們披著蓑衣，戴著斗笠，有的還背著干糧，寥寥幾筆，便勾勒出風里來雨里去、不辭辛勞的牧人形象。“三十維物，爾牲則具”兩句，是說各種牛羊品類齊全，可供各種各樣的犧牲之用，這似乎是牧人的話，是牧人對勞動成果的贊美，字里行間，流露出喜悅與欣慰。此章的人畜動態，活靈活現，宛然如在目前。

第三章描寫牧人放牧技術的高超。牧人們精心選擇多種飼草，雌雄交配及時，精心管理，牛羊肥壯，既無失群的，也無病倒的，牧人將手臂一揮，牛羊一起進圈，不施鞭，而使牛羊馴服。此章用筆簡潔，生動而得體。

最后一章以牧人之夢與占卜人對夢的解說作收，表現了古代人民的古老民風和對美好生活的向往。為形象生動的牧歌，增添了喜慶氣氛與傳奇色彩。牧人做了一場奇怪的夢，蝗蟲變成了魚兒，畫著龜蛇的旗變成畫著飛鳥的旗，他請人圓夢占卜。卜人告訴他，蝗蟲變魚，是豐年之兆;龜蛇旗變成鳥旗，是家室興旺的征兆，這是一場好夢。

整首詩像牧歌一樣美，像畫一樣生動、逼真、傳神，就連做夢與解夢，也帶有濃重的生活氣息。方玉潤說：“詩首章‘誰謂’二字飄忽而來，是前此凋耗，今始蕃育口氣。以下人物雜寫，或牛羊并題，或牛羊渾言，或單詠羊不詠牛，而牛自隱寓言外。總以牧人經緯其間，以見人物并處兩相習，自不覺其兩相忘耳。其體物入微處(如“其耳濕濕”——引者注)有畫手所不能到。晉、唐田家諸詩，何能夢見此境?末章忽出奇幻，尤為匪夷所思。不知是真是夢，真化工之筆也!”(《詩經原始》)