〔原文〕

肅肅鴇羽，

集于苞栩。

王事靡盬，

不能藝稷黍。

父母何怙?

悠悠蒼天!

曷其有所?

(羽、栩、盬、黍、怙、所，魚部。)

肅肅鴇翼，

集于苞棘。

王事靡盬，

不能藝黍稷。

父母何食?

悠悠蒼天!

曷其有極?

(翼、棘、稷、食、極，之部。)

肅肅鴇行，

集于苞桑。

王事靡盬，

不能藝稻粱。

父母何嘗?

悠悠蒼天!

曷其有常?

(行、桑、粱、嘗、常，陽部。)

〔譯文〕

一群野雁，落在叢生的柞樹上，它們站不住，不得安穩，不停地扇動著翅膀，肅肅作響。官差無盡無休，勞役沒完沒了，我們老百姓，長年在外面，不能回家種稷，不能回家種黍。我那老爹老媽，靠什么維持生活呢!老天爺呀老天爺，什么時候才能有一個安靜的處所呢?

一群野雁，落在叢生的棗樹上，它們立不穩，不得安息，不住地扇動著翅膀，肅肅作響。官差無盡無休，勞役沒完沒了，我們老百姓，長年在外面，不能回家種黍，不能回家種稷，我那老爹老媽，用什么填飽肚子呢?老天爺呀老天爺，什么時候才能有一個最后的盡頭呢?

一群野雁，落在叢生的桑樹上，它們立不住，不得安靜，不斷地扇動著翅膀，肅肅作響。官差無盡無休，勞役沒完沒了，我們老百姓，長年在外面，不能回家種稻，不能回家種粱，我那老爹老媽，用什么糧食養活呢?老天爺呀老天爺，什么時候才能有一個正常的生活呢?

〔評介〕

《毛序》說：“刺時也，昭公之后，大亂五世，君子下從征役，不得養其父母而作是詩也?！编崱豆{》進一步補充說明道：“喻君子當居安平之處，今下從征役，其為?？啵瑛d之樹止然?！边@里除了《序》勉強比附時代之外，把詩意限于所謂“君子下從征役”，顯然是不正確的?！缎颉?、《箋》所說的君子，是“當居安平之處”的，而且說他們是“下從征役”，這當然不是指的一般勞動人民。他們既平時高高在上，“居安平之處”，難道還會親自去“藝稷黍”、“藝稻粱”來養活父母嗎?其實，詩中的長期服役的人，正是那些平時從事種植五谷的勞動者。朱熹不從《毛序》，在《詩集傳》中直接說：“民從征役而不得養其父母，故作此詩?！笔钦_的。自此以后，論詩者多從朱說，今日也無異議。

詩三章，章七句。每章開頭兩句，都以鴇羽起興，朱熹《詩集傳》只是說：“比也?！逼鋵嵈颂幨桥d比兼有，也就是朱熹常說的那種“興而比也”。鴇，叫大鴇，又叫野雁，是一種雁屬的鳥。王先謙《詩三家義集疏》說：“《陸疏》云：‘鴇連蹄，性不樹止?！夺屛摹罚骸d似雁而大，無后趾?！R瑞辰云：‘鴇蓋雁之類，雁亦不樹止也。曾目驗之，無后趾信然。即陸所云連蹄者?！兵d連蹄，無后趾、不樹止，都表明鴇這種鳥的習性是不落在樹枝上棲息的，它在樹枝上站不穩、停不住。而現在情況是，它們偏偏卻落在雜亂叢生的柞樹上、棗樹上、桑樹上。它們無法安息，于是不停地撲騰，翅膀不住地扇動、不斷地發出肅肅的響聲。這明是寫鳥，實是喻人。那些服役的農民，他們本應該有安定的生活，日入而息、日出而作，去種植五谷，養父母、畜妻子，但是現在卻使他長年累月離鄉背井，去出公差、服勞役。有地不能種，父母不能養。他們怎么能忍受得了呢?這不正和鴇不能安穩地停留在雜亂叢生的柞樹上、棗刺上、桑樹上一樣嗎?鄉關之思，凄苦之狀是可以想見的。接下來寫這些長期被迫服役的役夫，對徭役，對把這種徭役壓在他們身上的統治發出抗議和控訴：官差無盡無休，勞役沒完沒了。這樣下去，無法回家種莊稼，家中的上了年紀的老父老母，不是要活活地餓死嗎?這是慘絕人寰的呼聲!這是血淚的控訴!這是強烈的抗議!但是，在那樣的社會里，又有誰去傾聽他們的呼聲，又有誰去減輕他們的苦難，又有誰去關心他們父母的死活呢?于是，最后，他們只得責問蒼天了：老天爺呀老天爺!我們什么時候才能有一個安靜的處所!這種痛苦的生活什么時候才能到頭!什么時候我們才能過上正常的生活!這種無可奈何的呼天搶地，是悲痛到極點的表現。它震撼人心，使人聞之，痛徹肺腑。全詩語言質樸自然，感情強烈悲憤，不只是所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”，而是社會最底層的受壓迫者發自內心的最痛苦的呻吟，因此它是《詩經》強烈的現實主義精神體現的突出篇章之一。