八　巧笑倩兮章

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”

有時頃見美人，姿質(zhì)甚好，可一講話，便失趣味，足證程頤的解讀：“美質(zhì)待禮以成德，猶素待繪以成絢。”不過，姿質(zhì)總是基礎(chǔ)，否則難免徒勞。

子夏由詩說禮，孔子甚樂。孔門詩教的精神就在由感性的形象啟發(fā)理性的義理。

解讀此章，歷來強調(diào)人須有好的本質(zhì)，然后才施以文明教養(yǎng)。其實，文明原是對人的自然性情的馴化，或是一種虛偽的包裝。“禮后乎”，指出這種馴化與包裝，須基于人的自然性情，否則教養(yǎng)不僅失其素底，且反噬人的性情。