人腦思維過程中，往往基于有限的數據資料、知識信息和經驗事實，調動一切已知的思維材料和思維能力，對客觀事物的本質及其規律聯系作出迅速的識別，敏銳的洞察，直接的領悟和具體的判斷的一種思維方法。

直覺思維方法，也稱“經驗直覺法”和“天才的直覺”。關于“直覺”，是歷代眾多文學藝術家、科學家、心理學家、哲學家們都一直議論紛紛并常常使用的概念。恩格斯就曾使用過這一概念，他稱之為“天才的直覺”。(恩格斯《自然辯證法》，人民出版社1971年版，第16頁)現代心理學家M·邦格也曾指出：“直覺是我們用來表示一切我們不知道怎樣加以分析，甚至加以確切命名，或者我們不想加以分析和命名的智力機制的大雜燴。” (M·邦格《直覺與科學》 英文版，1962年，第68頁) 皮亞杰說：“直覺是客觀對象的知覺與內化的行動格式的直接聯系，其結果就表現在思想集中于一定的形象上……它還不能脫離一定的想象、形象，……但直覺思維到達最后水平時，對現實的輪廓的模寫已帶有明確的分節化，總是與速度關系特別是同時性關系聯系在一起。” (皮亞杰： 《發生認識論原理》，第89頁) 總之，直覺是一種普遍的心理現象，也是人類認識事物的一種基本思維方式，由于這種思維方式是有創造性、簡捷性、快速性、或然性和能動性，于是便成為人們所喜歡的一種思維方法。

使用直覺思維方法的機制要具體做到：其一，要有直接或間接數據材料、知識信息和經驗事實的長期積累，沒有這些豐富的知識經驗，便沒有直覺思維方法的運用。其二、直覺常常是對事物進行經驗性判斷，這種直接了當的經驗判斷要求有一定的心理狀態，即信心十足的急待解決問題的心理狀態。其三、直覺思維與潛思維、記憶關系密切，因此，使用直覺思維同樣離不開調動潛意識思維能力 (見調動潛意識思維法)。其四，直覺思維常常達到“豁然開朗、一通百通”的境界，但它以直接了當判斷的結果，往往具有一定的或然性和模糊性。因此，沒有其它思維方式配合檢驗不行。只有經過檢驗的結果，方能確定其真偽。

直覺，是人們實踐經驗的升華，離開科學實踐，就根本談不上直覺創造。直覺，也是人腦整體思維的一種直接了當的表現方式，事實上根本就不存在脫離開其他思維方式的直覺。直覺總是具體的、生動的、非邏輯的。