中國現代散文欣賞辭典·犧牲謨——“鬼畫符”失敬失敬章第十三

《犧牲謨——“鬼畫符”失敬失敬章第十三》：“阿呀阿呀，失敬失敬! 原來我們還是同志。我開初疑心你是一個乞丐，心里想： 好好的一個漢子，又不衰老，又非殘疾，為什么不去做工，讀書的? 所以就不免露出 ‘責備賢者’的神色來，請你不要見氣，我們的心實在太坦白了，什么也藏不住，哈哈! 可是，同志，你也似乎太……。

“哦哦! 你什么都犧牲了? 可敬可敬! 我最佩服的就是什么都犧牲，為同胞，為國家。我向來一心要做的也就是這件事。你不要看得我外觀闊綽，我為的是要到各處去宣傳。社會還太勢利，如果像你似的只剩一條破褲，誰肯來相信你呢? 所以我只得打扮起來，寧可人們說閑話，我自己總是問心無愧。正如‘禹入裸國亦裸而游’ 一樣，要改良社會，不得不然，別人那里會懂得我們的苦心孤詣。但是，朋友，你怎么竟奄奄一息到這地步了?

“哦哦! 已經九天沒有吃飯? ! 這真是清高得很哪! 我只好五體投地?？茨汶m然怕要支持不下去，但是——你在歷史上一定成名，可賀之至哪! 現在什么 ‘歐化’ ‘美化’ 的邪說橫行，人們的眼睛只看見物質，所缺的就是你老兄似的模范人物。你瞧，最高學府的教員們，也居然一面教書，一面要起錢來，他們只知道物質，中了物質的毒了。難得你老兄以身作則，給他們一個好榜樣看，這于世道人心，一定大有裨益的。你想，現在不是還嚷著什么教育普及么? 教育普及起來，要有多少教員;如果都像他們似的定要吃飯，在這四郊多壘時候，那里來這許多飯? 像你這樣清高，真是濁世中獨一無二的中流砥柱：可敬可敬! 你讀過書沒有? 如果讀過書，我正要創辦一個大學，就請你當教務長去。其實你只要讀過 ‘四書’ 就好，加以這樣品格，已經很夠做 ‘莘莘學子’ 的表率了。

“不行? 沒有力氣? 可惜可惜! 足見一面為社會做犧牲，一面也該自己講講衛生。你于衛生可惜太不講究了。你不要以為我的胖頭胖臉是因為享用好，我其實是專靠衛生，尤其得益的是精神修養，‘君子憂道不憂貧’ 呀! 但是，我的同志，你什么都犧牲完了，究竟也大可佩服，可惜你還剩一條褲，將來在歷史上也許要留下一點白璧微瑕……。

“哦哦，是的。我知道，你不說也明白： 你自然連這褲子也不要，你何至于這樣地不徹底; 那自然，你不過還沒有犧牲的機會罷了。敝人向來最贊成一切犧牲，也最樂于 ‘成人之美’，況且我們是同志，我當然應該給你想一個完全辦法，因為一個人最緊要的是 ‘晚節’，一不小心，可就前功盡棄了!

“機會湊得真好： 舍間一個小鴉頭，正缺一條褲……。朋友，你不要這么看我，我是最反對人身買賣的，這是最不人道的事。但是，那女人是在大旱災時候留下的，那時我不要，她的父母就會把她賣到妓院里去。你想，這何等可憐。我留下她，正為的講人道。況且那也不算什么人身買賣，不過我給了她父母幾文，她的父母就把自己的女兒留在我家里就是了。我當初原想將她當作自己的女兒看，不，簡直當作姊妹，同胞看; 可恨我的賤內是舊式，說不通。你要知道舊式的女人頑固起來，真是無法可想的，我現在正在另外想點法子……。

“但是，那娃兒已經多天沒有褲子了，她是災民的女兒。我料你一定肯幫助的。我們都是 ‘貧民之友’ 呵。況且你做完了這一件事情之后，就是全始全終; 我保你將來銅像巍巍，高入云表，呵，一切貧民都鞠躬致敬……。

“對了，我知道你一定肯，你不說我也明白。但你此刻且不要脫下來。我不能拿了走，我這副打扮，如果手上拿一條破褲子，別人見了就要詫異，于我們的犧牲主義的宣傳會有妨礙的?，F在的社會還太胡涂，——你想，教員還要吃飯，——那里能懂得我們這純潔的精神呢，一定要誤解的。一經誤解，社會恐怕要更加自私自利起來，你的工作也就‘非徒無益而又害之’了，朋友。

“你還能勉強走幾步罷? 不能? 這可叫人有點為難了，——那么，你該還能爬? 好極了! 那么，你就爬過去。你趁你還能爬的時候趕緊爬去，萬不要 ‘功虧一簣’。但你須用趾尖爬，膝踝不要太用力; 褲子擦著沙石，就要更破爛，不但可憐的災民的女兒受不著實惠，并且連你的精神都白扔了。先行脫下了也不妥當，一則太不雅觀，二則恐怕巡警要干涉，還是穿著爬的好。我的朋友，我們不是外人，肯給你上當的么? 舍間離這里也并不遠，你向東，轉北，向南，看路北有兩株大槐樹的紅漆門就是。你一爬到，就脫下來，對號房說： 這是老爺叫我送來的，交給太太收下。你一見號房，應該趕快說，否則也許將你當作一個討飯的，會打你。唉唉，近來討飯的太多了，他們不去做工，不去讀書，單知道要飯。所以我的號房就借痛打這方法，給他們一個教訓，使他們知道做乞丐是要給人痛打的，還不如去做工讀書好……。

“你就去么? 好好! 但千萬不要忘記： 交代清楚了就爬開，不要停在我的屋界內。你已經九天沒有吃東西了，萬一出了什么事故，免不了要給我許多麻煩，我就要減少許多寶貴的光陰，不能為社會服務。我想，我們不是外人，你也決不愿意給自己的同志許多麻煩的，我這話也不過姑且說說。

“你就去罷! 好，就去! 本來我也可以叫一輛人力車送你去，但我知道用人代牛馬來拉人，你一定不贊成的，這事多么不人道! 我去了。你就動身罷。你不要這么萎靡不振，爬呀!朋友! 我的同志，你快爬呀，向東呀!……”

(原載1925年3月18日《語絲》周刊第18期)

【賞析】

本篇的副標題是“‘鬼畫符’失敬失敬章第十三”，關于“鬼畫符”在《論辯的魂靈》一文中，有一段引言，對此作了解釋：《犧牲謨——“鬼畫符”失敬失敬章第十三》：

二十年前到黑市，買得一張符，名叫“鬼畫符”。雖然不過一團糟，但帖^①在壁上看起來，卻隨時顯出各樣的文字，是處世的寶訓，立身的金箴。今年又到黑市去，又買得一張符，并不見什么增補和修改。今夜看出來的大題目是“論辯的魂靈”;細注道：“祖傳老年中年‘邏輯’扶乩滅洋必勝妙法太上老君急急如律令敕?！?br>
總之，“鬼畫符”是適應畫鬼的需要的一種諷刺。本篇題作《犧牲謨》的“謨”，原意是一種宏圖大計，如《尚書》中有《大禹謨》、《皋陶謨》，用在這里，可算得是莊詞諧用。

本篇最初發表于1925年3月18日《語絲》周刊第18期，后收入《華蓋集》。當時就有一些人好說豪言壯語，以掩飾他們的鄙陋之心。如當時北京教育界的一些官僚，認為教員要索薪，就有悖于清高。有人附會這種意向，發表公開信，提倡枵腹從公，說是“身當教員之人，果有幾人真肯為教育犧牲?……教育為最神圣最清高之事業，教育家應有十分犧牲精神，庶可以此精神感化其學生，使各學生將來學成之后，均能效法，以致力于社會國家之中。至于政府欠薪之事，雖然無理，亦只應由第三者發言，或由校長負責全責，教育家自身，蓋不應自行索薪，更不應因欠薪而罷課，而妨害及于學生之課業。茍其自覺有其他種種負擔，不能長久枵腹教書，則亦惟有潔身而退，以讓之可以犧牲之人。”(林骙： 《論中國教育之現狀》，《晨報副刊》1925年2月1日)魯迅本篇其中一節便是對這種風涼話的嘲諷。

魯迅的雜文，發展到《華蓋集》階段，風格便放恣了起來，嘻笑怒罵，無不可施。本篇便是用極度夸張的荒誕手法，諷刺這種精神現象。主題是要別人犧牲一切，而自己獲得一切。因此，文中虛擬的發言者通篇都是風涼話。

第一段，發言者看到一個失業者，卻責備他不去做工讀書;

第二段，及至知道對方什么都犧牲了，卻責怪他為什么還剩一條破褲舍不得奉獻。須知“禹入裸國亦裸而游”，一條破褲還是應該奉獻出來的。

第三段，聽說對方已九天沒有吃飯，發言者說：“這真是清高得很哪! 我只好五體投地?！罡邔W府的教員們，也居然一面教書，一面要起錢來，他們只知道物質，中了物質的毒了?！?這里正刺中了提倡“枵腹從公”的宏論。

第四段，當對方訴說不吃飯沒有氣力，而發言者卻認為是不講衛生。這顯然是一種“顧左右而言他”的詭辯。

第五六段，以激將法欲使對方捐出僅有的一條破褲，以便給他騙來的丫頭穿。

第七八段，環繞著褲子做文章。那小丫頭自從被發言者騙回家以后，也“已經多天沒有褲子了”，盡管他還大言不慚，說什么把她“簡直當作姊妹”，“我們都是‘貧民之友’”，而一種殘酷的利己嘴臉已昭然若揭。

第九、十、十一段，發言者不但要對方獻出唯一的破褲，而且還要對方爬到他家里去獻出。第一，爬的時候不能太用力，以免破褲磨損;第二，不能先行脫下，這樣雖不至于磨損，但因不雅觀，不免被巡警干涉，特別如果問起原委，有辱發言者的令譽;第三，爬到以后，“就脫下來，對號房說：這是老爺叫我送來的，交給太太收下。”第四，在我家門口不可久留，因為你已經九天不吃飯了，萬一倒斃，豈不要給我添許多麻煩……這就是這位自稱“貧民之友”的大人先生的嘴臉，他對別人連僅有的一條破褲都要剝奪，剝奪完了，連對方的尸體都不準在自己家門口留下。

真是：犧牲! 犧牲! 多少人假汝之美名剝奪別人!

這就是魯迅為我們給舊時代一個徹底利己主義者留下的畫像。使我們特別感到靈魂顫栗的是，這個利己主義者卻處處以動聽的美妙的大言壯語來粉飾自己，欺騙別人，真是一個十足的偽君子! 德國哲學家黑格爾說：“詭辯的本質在于孤立起來看事物，把本身片面的、抽象的規定，認為是可靠的，只要這樣的規定能夠帶來個人當時特殊情形下的利益。譬如，我生存和我應有生存的手段本來可說是我的行為的一個主要動機。但假如我單獨突出考慮我個人的福利這一原則，而排斥其他，因此就推出這樣的結論，說為維持生存起見，我可以偷竊別人的物品，或可以出賣祖國，那么這就是詭辯。”(《小邏輯》)本篇中發言者的高論完全是一派詭辯。這種詭辯的特色是用動聽的言詞裹藏著極端的利欲。通過魯迅夸張的筆調，荒誕的手法，動聽的言詞也已經變形，呈現出它的本質，轉而成為使人毛骨悚然的恐怖。

(陳鳴樹)