二瞽者同行，曰：“世上惟瞽者最好，有眼人終日奔忙，農(nóng)家更甚，怎得如我們清閑一世。”適眾農(nóng)夫竊聽之，及假為官人，謂其失于回避，以鋤把各打一頓而呵之去。隨后復竊聽之，一瞽者曰：“畢竟是瞽者好，若是有眼人，打了還要問罪。”

贊曰：北方瞽者叫做先生，自有好處，世上欺天害理，行兇作霸，俱是有眼人，無一瞽者。只看這些農(nóng)夫，扮作假官，擅自打人，如此事瞽者卻做不出來，此便勝似有眼人也。

(《笑贊》)

賞析讀罷這則短文，掩卷之余，心中如同打翻五味瓶。作者煞費苦心寫下的心酸的諷世之作，留給人們的也是含淚的苦笑。

雙目失明，為人生之大不幸，然而令人痛心的是兩個瞽者竟能自我安慰：“世上惟瞽者最好，有眼人終日奔忙，農(nóng)家更甚，怎得如我們清閑一世。”他們所謂的“最好”便是“清閑一世”，這就是他們的人生價值觀。沒有追求，沒有理想，似乎安安穩(wěn)穩(wěn)地活著就是幸福。正因為自許比“終日奔忙”的農(nóng)夫們愜意，被農(nóng)夫們假為官人，揍了一頓，并受到呵斥。遺憾的是，瞽者對此雪上加霜的悲慘遭遇，不僅不去抗爭，反而設(shè)想更壞的參照系，“畢竟是瞽者好，若是有眼人，打了還要問罪。”用這種后退一步天地寬的“精神勝利法”來達到內(nèi)心的平衡。這正是典型的逆來順受的奴才性格。封建統(tǒng)治者的順民，正是具有這種性格的人。他們首先從自我價值上否定自己，面對壓迫、侮辱，不敢有絲毫的反抗，反到如水之趨下，火之趨油一樣，在統(tǒng)治者面前屈膝投降。人格尊嚴也隨之喪失殆盡。這實在是人性的悲劇。

至于作者對瞽者的贊賞，顯然有著他特殊的寄托。趙南星與鄒元標、顧憲成時號三君，是東林黨的重要人物，任吏部尚書時，為澄清吏治頗有作為。魏忠賢執(zhí)掌大權(quán)，被謫戍代州，終死于戍所。文中所謂的“有眼人”、“欺天害理，行兇作霸。”我認為正是在影射魏黨之流，而作者借瞽者隱喻自己眼不見，心不煩，能忍自安，卻是想在麻木中求得自我解脫，這當然是消極的，不過也隱含著無可奈何的悲劇。因為封建社會的不合理，本身便是悲劇的溫床。作為一個正直的封建士大夫，他在仕途遭受挫折與打擊以后，也許正在追求理想、抗爭邪惡與適可而止保護自己中尋求平衡吧!驚弦雁避，駭浪船回不是也不失為一種選擇么?