周邦彥《解語花》原文與歷代鑒賞評論

風銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把。簫鼓喧、人影參差，滿路飄香麝。因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處、自有暗塵隨馬。年光是也。惟只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

【匯評】

張炎《詞源》卷下：昔人詠節序，不為不多，付之歌喉者，類是率俗，不過應時納祜之聲耳。所謂清明“拆桐花爛漫”，端午“梅霖初歇”，七夕“炎光謝”，若律以詞家調度，則皆未然。豈如美成《解語花》賦元夕云：(略)如此等妙詞頗多，不獨措辭精粹，又且見時序風物之勝，人家宴樂之同。

吳從先《草堂詩余雋》李攀龍批：上是佳人游玩，下是燈下相逢，一氣呵成。

劉體仁《七頌堂詞繹》：詞起結最難，而結尤難于起，蓋不欲轉入別調也。“呼翠袖，為君舞”;“倩盈盈翠袖，揾英雄淚”;正是一法。然又須結得有“不愁明月盡，自有夜珠來”之妙，乃得。美成《元宵》云：“任舞休歌罷。”則何以稱焉?

周濟《宋四家詞選》：此美成在荊南作，當與《齊天樂》同時。到處歌舞太平，京師尤為絕盛。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：美成《解語花》后半闋云：(略)縱筆揮灑，有水逝云卷，風馳電掣之感。

陳廷焯《云韶集》卷四：因元宵而念禁城放夜，屈指年光，已成往事。此種著筆，何等姿態，何等情味。若泛寫元宵衣香燈影如何艷冶，便寫得工麗百二十分，終覺看來不俊。

陳廷焯《詞則·大雅集》卷二：后半闋念及禁城放夜時，有水逝云卷，風馳電掣之感。

俞陛云《宋詞選釋》：詞因“元宵”而撫今追昔，分前、后段賦之，筆勢流轉，一往情深。張文潛序賀方回詞，謂其“滿心而發，肆口而成，雖欲已焉而不得者”。論者謂深得賀詞之妙，余謂此詞亦然。

王國維《人間詞話》：詞忌用替代字。美成《解語花》之“桂花流瓦”，境界極妙，惜以“桂花”二字代月耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之“小樓連苑”、“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也。

喬大壯批《片玉集》：古今傳唱名作也。此從楚女而念都城，以異地而生情景，足見北宋詞家境界。“年光”一轉，見重大之筆。“馬”韻，巧而重大。

吳世昌《詞林新話》：下片“年光”兩句，言年光依然如是，不同者只是情減。“飛蓋”，乃用曹植詩。

蔣禮鴻《大鶴山人校本〈清真詞〉箋記》：(“風銷絳蠟，露浥紅蓮，燈市花光相射”)鄭(文焯)校：元本“絳”作“焰”，“紅蓮”作“烘爐”，“燈”作“花”。按：此寫上元燈市所見也。宋人以紅蓮為燈。姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》詞：“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沈吟各自知。”夏臞禪師《姜白石詞編年箋校》云：“‘紅蓮’，謂燈，與前首‘芙蓉’同。(禮鴻按：白石同調“元夕不出”詞云：“芙蓉影暗三更后，臥聽鄰娃笑語歸。”)歐陽修《六一詞》，《驀山溪·元夕》：‘纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍。’郭應祥《笑笑詞》，《好事近·丁卯元夕》：‘不比舊家繁盛，有紅蓮千朵。’張镃《南湖詩余》，《燭影搖紅·燈夕玉照堂梅花盛開》：‘柳塘花院，萬朵紅蓮，一宵開了。’”蘇軾《四十年前元夕與故人夜游得此句》詩：“午夜朦朧淡月黃，夢回猶有暗塵香。縱橫滿地霜槐影，寂寞蓮燈半在亡。”亦足相證。作“烘爐”，則于情事不切矣。

【附錄】

方千里《解語花》：長空淡碧，素魄凝輝，星斗寒相射。鳳樓鴛瓦。天風動，冉冉佩環高下。歌清韻雅。對好景、芳樽滿把。花霧濃，燈火熒煌，笑語烘蘭麝。千斛明珠照夜。況人如圖畫，明艷容冶。繡巾香帕。歸來路，緩逐杏韉驕馬。笙歌散也。愁萬炬、絳蓮分謝。更樓殘，驚聽西樓，吹小梅初罷。

楊澤民《解語花》：星橋夜度，火樹宵開，燈月光交射。翠檐銅瓦。相輝映、隱隱絳霞飄下。風流艷雅。向柳陌、纖纖共把。筵宴時、頻酌香醪，寶鴨噴沈麝。已是歡娛盡夜。對芳時堪畫，條倡葉冶。鴛燈詩帕。嬉游看、到處驟輪馳馬。十千換也。惟好事、寸心難謝。聽九衢、三市行歌，到曉鐘才罷。

陳允平《解語花》：鰲峰溯碧，貝闕緣云，桂魄寒光射。鳳檐鴛瓦。星河際、縹緲繡簾高下。笙簫奏雅。愛雪柳、蛾兒笑把。瓊佩搖、珠翠盈盈，迤邐飄蘭麝。陸地金蓮照夜。富綺羅妝艷，春態容冶。籠紗鞍帕。香塵過、禁陌寶車驕馬。游人靜也。東風里、萬紅初謝。沈醉歸、殘角霜天，漸落梅聲罷。