晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明的生平

陶淵明(365～427)，又名潛，字符亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。

陶淵明生活在晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境之中，并且其家世背景也非常特別。陶淵明的曾祖陶侃曾以軍功官至大司馬，祖父做過(guò)太守，父親大概官職更低一些，而且在陶淵明幼年時(shí)就去世了。在重視門閥的社會(huì)里，陶家的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王、謝等士族相比，但又不同于寒門，處于一種尷尬的狀態(tài)。

首先，陶侃出身寒微，被譏為“小人”，又被視為有篡位野心之人。《晉書·陶侃傳》云：

陶侃，字士行，本鄱陽(yáng)人也。吳平，徙家廬江之尋陽(yáng)。父丹，吳揚(yáng)武將軍。侃早孤貧，為縣吏……伏波將軍孫秀以亡國(guó)支庶，府望不顯，中華人士恥為掾?qū)伲再┖拢贋樯崛恕r(shí)豫章國(guó)郎中令楊晫，侃州里也，為鄉(xiāng)論所歸。侃詣之，晫曰：“《易》稱‘貞固足以干事’，陶士行是也。”與同乘見(jiàn)中書郎顧榮，榮甚奇之。吏部郎溫雅謂晫曰：“奈何與小人共載?”晫曰：“此人非凡器也。”尚書樂(lè)廣欲會(huì)荊揚(yáng)士人，武庫(kù)令黃慶進(jìn)侃于廣。人或非之，慶曰：“此子終當(dāng)遠(yuǎn)到，復(fù)何疑也!”慶后為吏部令史，舉侃補(bǔ)武岡令。與太守呂岳有嫌，棄官歸，為郡小中正。史臣曰：……士行望非世族，俗異諸華，拔萃陬落之間，比肩髦俊之列。^[1]

其次，陶淵明的祖父、父親雖做過(guò)太守一類官職，但到了陶淵明的時(shí)代，家境早已破敗。有這樣的家世背景，陶淵明在政治上的處境也是相當(dāng)尷尬的：

潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：……其自序如此，時(shí)人謂之“實(shí)錄”。^[2]

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉……性嗜酒，家貧不能常得……環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。(《五柳先生傳》)

自余為人，逢運(yùn)之貧。簞瓢屢罄，絺绤冬陳。含歡谷汲，行歌負(fù)薪。翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務(wù)中園。(《自祭文》)

因此，陶淵明自少年時(shí)代就表現(xiàn)出思想的矛盾，他既雅好六經(jīng)，有廣濟(jì)蒼生的志向，又十分厭惡世俗，熱愛(ài)自然，他常在詩(shī)文中自道：

少年罕人事，游好在六經(jīng)。(《飲酒》十六)

少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近，張掖至幽州。(《擬古》八)

憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。(《雜詩(shī)》五)

少學(xué)琴書，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。(《與子儼等疏》)

少學(xué)琴書，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。(《與子儼等疏》)

迫于生計(jì)，陶淵明29歲始入仕，作過(guò)江州祭酒，不久即辭職。后來(lái)召為江州主簿，亦未就任。

晉安帝隆安二年(398)，陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州刺史桓玄之幕。當(dāng)時(shí)桓玄掌握著長(zhǎng)江中上游的軍政大權(quán)，野心勃勃，圖謀篡晉。陶淵明見(jiàn)此情形，便又產(chǎn)生了歸隱的想法。他寫于隆安五年(401)的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》詩(shī)曾說(shuō)：

詩(shī)書敦宿好，林園無(wú)世情。如何舍此去，遙遙至南荊。

這年冬天，因母孟氏去世，陶淵明便回潯陽(yáng)居喪了。此后政局發(fā)生了急劇的變化，安帝元興元年(402)，桓玄以討尚書令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。元興二年(403)，桓玄篡位，改國(guó)號(hào)為楚。元興三年(404)，劉裕起兵討伐桓玄，入建康，任鎮(zhèn)軍將軍，掌握了國(guó)家大權(quán)，給晉王朝帶來(lái)一線希望。于是陶淵明又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》，表達(dá)了他矛盾的心情，一方面覺(jué)得機(jī)遇終于來(lái)臨，希望能夠有所作為，是“時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，踠轡憩通衢”;另一方面又留戀清貧但悠閑的田園生活，念念不忘“聊且憑化遷，終返班生廬”。這時(shí)劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘余勢(shì)力，陶淵明開(kāi)始擔(dān)心在劉裕幕中難有所作為。到了第二年即安帝義熙元年(405)，陶淵明便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請(qǐng)求改任彭澤縣令，在官八十余日，十一月就辭去官職，回柴桑歸隱了。關(guān)于這段生活及辭去縣令的原因，《宋書·隱逸傳》記載：

親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請(qǐng)種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人!”即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)》……義熙末，征著作郎，不就……潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕，所著文章，皆題其年月，義熙以前，則書晉氏年號(hào)，自永初以來(lái)，唯云甲子而已。^[3]

當(dāng)然，《宋書》所云隱而不仕及詩(shī)文僅題甲子而不署年號(hào)是與晉宋易代有關(guān)，這些言論，是不夠確切的。《苕溪漁隱叢話》前集卷三曾引思悅語(yǔ)云：

思悅考淵明之詩(shī)有以題甲子者，始庚子距丙辰，凡十七年間，只九首耳，皆晉安帝時(shí)所作也。中有《乙巳歲為建威參軍使節(jié)都經(jīng)前溪作》，此年秋乃為彭澤令，在官八十余日，即解印綬，賦《歸去來(lái)兮辭》。后一十六年庚申，晉禪宋，恭帝元熙二年也。蕭德施《淵明傳》曰：“自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。”于淵明出處，得其實(shí)矣。寧容晉未禪宋前二十年，輒恥事二姓，所作詩(shī)但題甲子以自取異哉?矧詩(shī)中又無(wú)標(biāo)晉年號(hào)者，其所題甲子，蓋偶記一時(shí)之事耳。后人類而次之，亦非淵明之意也。^[4]

陶淵明隱而不仕，原因不僅不在晉宋易代，其詩(shī)文有題甲子而不署年號(hào)者，亦與晉宋易代無(wú)關(guān)。他在辭官時(shí)所作的《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)出了更深刻的原因：

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?

陶淵明徹底地覺(jué)悟到世俗與自己崇尚自然的本性是多么相背離，他不能改變本性以適應(yīng)世俗，再加上對(duì)政局的失望，于是堅(jiān)決地辭官隱居了。辭去彭澤令，可以說(shuō)是陶淵明一生前后兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會(huì)角色中進(jìn)行選擇，做隱士時(shí)想出仕，做官僚時(shí)又想歸隱，心情十分矛盾。此后他堅(jiān)定了隱居的決心，一直過(guò)著隱居山野、躬耕田園的生活，但他的心情仍然不平靜，他說(shuō)：

日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。(《雜詩(shī)》其二)

陶淵明在詩(shī)里反復(fù)致意于隱居的快樂(lè)，一再表示隱居的決心：

托身已得所，千載不相違。(《飲酒》其四)

且共歡此飲，吾駕不可回。(《飲酒》其九)

這固然是陶淵明真實(shí)的感受，但也可以視為他堅(jiān)定自己決心的一種方法。在后期他并非沒(méi)有再度出仕的機(jī)會(huì)，但是他堅(jiān)定地拒絕了：

江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。弘之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。時(shí)周續(xù)之入廬山，事釋惠遠(yuǎn)，彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之“潯陽(yáng)三隱”。后刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩(shī)云：“周生述孔業(yè)，祖、謝響然臻。馬隊(duì)非講肆，校書亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志……元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。^[5]

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘……懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!(《歸去來(lái)兮辭》)

炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。在己何怨天，離憂凄目前。(《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》)

吾年過(guò)五十，少而窮苦。每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子……病患以來(lái)，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免。念之在心，若何可言!(《與子儼等疏》)

吾年過(guò)五十，少而窮苦。每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子……病患以來(lái)，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免。念之在心，若何可言!(《與子儼等疏》)

到了晚年，陶淵明貧病交加，宋文帝元嘉四年(427)，他在去世前寫了一篇《自祭文》，其云：

歲惟丁卯，律中無(wú)射。天寒夜長(zhǎng)，風(fēng)氣蕭索，鴻雁于征，草本黃落。陶子將辭逆旅之館，永歸于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，薦以清酌。候顏已冥，聆音愈漠。嗚呼哀哉!茫茫大塊，悠悠高畏，是生萬(wàn)物，余得為人。自余為人，逢運(yùn)之貧，簞瓢屢罄，絺绤冬陳。含歡谷汲，行歌負(fù)薪，翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務(wù)中園，載耘載籽，乃育乃繁。欣以素牘，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡馀勞，心有常閑。樂(lè)天委分，以至百年。惟此百年，夫人愛(ài)之，懼彼無(wú)成，愒日惜時(shí)。存為世珍，歿亦見(jiàn)思。嗟我獨(dú)邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇?捽兀窮廬，酣飲賦詩(shī)。識(shí)運(yùn)知命，疇能罔眷。余今斯化，可以無(wú)恨。壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所復(fù)戀!寒暑逾邁，亡既異存，外姻晨來(lái)，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫，廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹(shù)，日月遂過(guò)。匪貴前譽(yù)，孰重后歌?人生實(shí)難，死如之何?嗚呼哀哉!

這可以說(shuō)是陶淵明給自己寫的一支安魂曲，深邃、沉潛，又安詳、通達(dá)、徹悟，樂(lè)命知天。這也是他的絕筆之作。死后，朋友們給他以謚號(hào)曰靖節(jié)先生。他的好友顏延之為他寫了《陶征士誄》，這篇誄文成為研究陶淵明的重要資料。

陶淵明的生平材料，還可詳細(xì)參看《宋書·陶淵明傳》、蕭統(tǒng)《陶淵明傳》、蕭統(tǒng)《陶淵明集序》和陶淵明《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《與子儼等疏》《自祭文》等。

注釋

[1]房玄齡等：《晉書》卷六十六，中華書局，1974年版。[2]沈約：《宋書·隱逸傳》。[3]沈約：《宋書》卷九十三。[4]胡仔纂集，廖德明校點(diǎn)：《苕溪漁隱叢話》，人民文學(xué)出版社，1962年版，第19頁(yè)。[5]蕭統(tǒng)：《陶淵明傳》，見(jiàn)李公煥《箋注陶淵明集》卷末，《四部叢刊》影印宋刊巾箱本。