沈端節(jié)《沈端節(jié)》原文與歷代鑒賞評論

【小傳】

沈端節(jié)(生卒年不詳)，字約之，吳興(今屬浙江湖州)人，寓居溧陽(今屬江蘇)。歷知蕪湖縣，提舉江東茶鹽。孝宗乾道八年(1172)，主管告院(《宋會要輯稿·職官》一一之七三)。淳熙三年(1176)，知衡州(《永樂大典》卷八六四引《衡州府圖經(jīng)志》)。有《克齋詞》一卷。

【傳記資料】

《溧陽縣志》卷一三《沈端節(jié)傳》。

【著述】

陳振孫《直齋書錄解題》卷二十一：“《克齋詞》一卷，苕溪沈端節(jié)約之撰。”

毛晉《克齋詞跋》(汲古閣本《克齋詞》)：按《花庵》《草堂》二集，俱不載沈端節(jié)，故其品行亦無從考。惟馬端臨云：“字約之，家于苕溪。”豈即沈會宗同族耶?今會宗詞亦不多見，其膾炙人口者，惟詠《賈耘老苕上水閣》一闋云：“景物因人成勝概，滿目更無塵可礙。等閑簾幕小闌干。衣未解，心先快，明月清風(fēng)如有待。誰信門前車馬隘。別是人間閑老界。坐中無物不清涼，山一帶，水一派，流水白云長自在。”苕溪漁隱云：“賈耘老水閣遺址，去余水閣相近，景物清曠，悉如會宗之詞。故余嘗有句云：”三間小閣賈耘老，一首佳詞沈會宗。“今讀《克齋詞》，風(fēng)致亦甚相類，獨(dú)長于詠物寫景，又不墮?quán)嵭l(wèi)惡習(xí)，殆梅溪、竹屋之流歟?古虞毛晉識。

《四庫全書總目》卷一九八《克齋詞提要》：《克齋詞》一卷，宋沈端節(jié)撰。端節(jié)字約之，吳興人。是集見陳振孫《書錄解題》，然振孫亦不詳其始末。毛晉跋語，疑其即詠《賈耘老笤上水閣》沈會宗之同族，亦無確證。惟《湖州府志》及《溧陽縣志》均載端節(jié)寓居溧陽，嘗令蕪湖，知衡州，提舉江東茶鹽。淳熙間，官至朝散大夫。其說必有所據(jù)。獨(dú)載其詞名《充齋集》，則“充”、“克”二字，形近致訛耳。其詞僅四十余闋，多有詞而無題。考《花間》諸集，往往調(diào)即是題，如《女冠子》則詠女道士，《河瀆神》則為迎送神曲，《虞美人》則詠虞姬之類。唐末五代諸詞，例原如是。后人題詠漸繁，題與調(diào)兩不相涉，若非存其本事，則詞意俱不可詳。集中如《念奴嬌》二闋之稱太守，《青玉案》第一闋之稱使君，第三闋之稱賢侯，竟不知所贈何人。至《念奴嬌》“尋幽覽勝”一闋，似屬端節(jié)自道。據(jù)詞中“自笑飄零驚歲晚，欲掛衣冠神武”及“群玉圖書，廣寒宮殿，一一經(jīng)行處”云云，則端節(jié)固當(dāng)曾官京職。以其題已佚，遂無可援據(jù)。宋人詞集，似此者頗少，疑原本必屬調(diào)與題全，輾轉(zhuǎn)傳寫，茍趣簡易，遂遭刪削耳。今無可考補(bǔ)，姑仍其舊。至其吐屬婉約，頗具風(fēng)致，固不以《花庵》、《草堂》諸選不見采錄減價(jià)矣。