〔唐〕楊夔

梁武平齊，盡有其內。獲侍兒十余輩，頗娛于目。俄為郗后所察，動止皆有隔抑。拗其憤恚，殆欲成疹。

左右識其情者進言曰：“臣嘗讀《山海經》，云以鸧鹒為膳，可以療其事，使不忌。陛下盍試諸？”梁武從之。郗茹之后，妒減殆半。帝愈，神其事。

左右復言曰：“愿陛下廣羞諸，以遍賜群臣，使不才者無妒于有才，挾私者不妒于奉公，濁者不妒其清，貪者不妒其廉。俾其惡去勝忌前，皆知革心，亦助化之一端也。”帝深然其言，將詔虞人廣捕之。會方崇內典，誡于血生，其議遂寢。

——《全唐文》

〔注釋〕　內：皇帝后宮的女子。　動止皆有隔抑：一動(一接近那些侍兒)就會受到阻隔抑制。　拗(yù)其憤恚(huì)：使他壓抑著怨憤。　疹(chèn)：通疢，病。殆欲成疹：幾乎要氣出病來。　《山海經·北山經》：“軒轅之山……有鳥焉……食之不妒。”　盍(hé)試諸：何不試一試呢？　茹：吃。　愈：這里指心情好了。　神其事：以為這件事很神奇。　廣羞諸：大量做這種美味的食物吧。 去勝忌前：排擠忌恨超過自己的人。　虞人：掌管田獵的官吏。　內典：佛教經典。　寢：止息。

妒忌不是藥方所能醫治的，作者卻異想天開地虛構出療妒的特效藥。揆之史實，梁武帝推翻南齊政權建立梁朝，是502年的事，而郗后還在蕭衍任南齊的雍州刺史鎮守襄陽時的499年就去世了，皇后的稱號是后來追封的，可見這則止妒的故事純屬杜撰。其目的是借以發抒對嫉賢妒能這種社會現象的憤慨不平。

據《唐才子傳》記載，楊夔“工詩文，名稱杰出”，卻一輩子沒有做過官。在封建社會里，不論是不愿做官還是做不上官，都會有滿肚子牢騷，其中又必然包含有對嫉賢妒能的憤懣。作者自然是為了宣泄憤懣，以求得內心的平衡。但他沒有大聲疾呼，而是極力將之凈化，把痛心的眼淚融進淡淡的微笑里，用幽默風趣的筆調不動聲色地款款敘來。從夫妻之間的妒忌，借《山海經》中記載的止妒偏方，輕松自如地用以療治政治方面的妒忌。他先煞有介事地肯定這個偏方對治療夫妻之間的妒忌有很好的療效，接著又滿有把握地敘說用這種偏方來使嫉賢妒能的人洗心革面，必將促成良好的社會風氣。他所渴望的，是有才能的人不受欺壓，奉公的人不遭暗算，清廉的人不被排擠；而無才、挾私和污濁貪墨的人能懂得，排擠忌恨超過自己的人，是可惡的行為。可想而知，作者是融入了切身的感受的。在封建社會的官場里，從來是清廉奉公的官少，而污濁貪墨的官多。唐末風雨飄搖，正是唐王朝徹底覆滅的前夜，官場的黑暗自然更是不問可知了。處在這樣的環境里，作者又怎么能不痛心疾首呢！可是他很聰明，沒有硬做迂腐的結論。他不談這種療妒方的療效究竟如何，而點到梁武帝崇信佛教，勸阻殺生，就戛然而止，不了了之。很顯然，他知道藥膳治不了嫉賢妒能的惡習，也無意開這種荒謬的藥方。他只是舒憤懣，同時給后人留一道深刻的思考題。