〔明〕劉基

僰人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀而妒之，恥己之不如也；思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇，左右皆蹈節。巴童佁然揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。

郁離子曰：今之以不制之師戰者，蠢然而蟻集，見物而爭趨之，其何異于猴哉！

——《郁離子》

一篇生動有趣而富于哲理的寓言。題為《僰人舞猴》，其實題不對文，應該叫《巴童戲猴》才是。

文中的巴童，是占主要地位的人物。“觀而妒之，恥己之不如”，很難說有何不好，問題在這個“妒”引出的手段。有人把嫉妒分成西方、東方式兩類，說甚么西方的嫉妒引人暗下決心超過對手，而東方的嫉妒則使用各種暗害中傷手段使對手失敗。分類并不科學，多少有些美化西方之嫌，但得承認因嫉妒而損人利己的人，確是古已有之，隨手可以拈出幾例來。劉基筆下的巴童就是一例。

毫無疑問，養猴的僰人是一位優秀的馴獸師。他可以把頑劣好動的猴群，“衣之衣而教之舞”，訓練到“規旋矩折，應律合節”的熟練程度，應該說是很成功的。可是，這個狡黠的巴童仍然從“規旋矩折，應律合節”的猴群中看出它們致命的弱點。他抓出幾把茅栗，就使得猴性大發，原形畢露，翻壺倒案，潰不成軍。巴童達到了他預期的目的。他所以能取勝，因為他熟悉猴性猴情，這種動物可以在表面的規定動作上達到某些要求，但它的貪婪好動，經不起食物引誘的本性，是難以改變的。以利攻其心，必勝無疑。由此，劉基在文后慨乎言之：“今之以不制之師戰者，蠢然而蟻集，見物而爭趨之，其何異于猴哉！”今天讀來，仍覺其味酸苦，回味無窮！