這是近代學(xué)者王國(guó)維提出的詞意境創(chuàng)造的兩種方法?！?a href="http://www.tenkaichikennel.net/cidian/chuzhong/201904249333.html" target="_blank" class="keylink">人間詞話》曰：“有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。”王氏首先論述了“造境”與“寫(xiě)境”之分，說(shuō)明這是兩種各有不同特點(diǎn)的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)方法，“造境”側(cè)重于對(duì)主觀理想的創(chuàng)造，因而通過(guò)想象、聯(lián)想、虛構(gòu)而進(jìn)行創(chuàng)作，從而使作品具有理想化的特點(diǎn)，由此形成浪漫主義的風(fēng)格流派?！皩?xiě)境”側(cè)重于對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，因而通過(guò)描寫(xiě)，敘述等寫(xiě)實(shí)手法進(jìn)行創(chuàng)作，從而使作品具有現(xiàn)實(shí)化的特點(diǎn)，由此形成現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格流派。繼而王氏在區(qū)分“造境”與“寫(xiě)境”的不同特點(diǎn)的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步指出了“造境”與“寫(xiě)境”的相互關(guān)系。他認(rèn)為“造境”與“寫(xiě)境”雖各有側(cè)重，各有特點(diǎn)，但兩者是密切相關(guān)，互相作用的。“造境”中含有“寫(xiě)境”的因素，“寫(xiě)境”中亦含有“造境”的因素，無(wú)論是“造境”還是“寫(xiě)境”都是辯證統(tǒng)一在一起的。也就是說(shuō)，凡是優(yōu)秀的文學(xué)作品，即王氏指出的“大詩(shī)人所造之境”，都是主觀因素與客觀因素的結(jié)合，“造境”與“寫(xiě)境”的結(jié)合。王氏這段論述揭示了境界的本質(zhì)，從境界的兩大基本因素入手闡明了主觀與客觀、意與境的關(guān)系，這既是對(duì)中國(guó)古代意境理論的總結(jié)，又是對(duì)意境理論的創(chuàng)造和發(fā)展，在文學(xué)史上具有很高的價(jià)值和地位，并對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。