抒情詩以集中抒發(fā)詩人在生活中激發(fā)起來的思想感情為特征，主要以抒發(fā)詩人的思想感情來反映生活，因此不去詳細(xì)敘述生活事件的過程，一般沒有完整的故事情節(jié)，不具體描寫人物和景物。抒情詩的特點(diǎn)是側(cè)重直抒胸臆，借景抒情，優(yōu)秀的抒情詩則往往激蕩著時(shí)代的旋律。抒情詩因?yàn)槠鋬?nèi)容的不同分為頌歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。

 情與景在古典詩詞中，抒情詩是占據(jù)了大半壁江山的。如何作抒情詩？其表現(xiàn)手法與藝術(shù)形式也是各有千秋。抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。主要描寫方法有借景抒情、觸景生情、詠物寓情、詠物言志、直抒胸臆、融情于事、融情于理等。下面我們便介紹幾種抒情方法。

 (1)借景抒情。借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說的“一切景語皆情語”。例如杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”詩人通過對(duì)花鳥草木的描寫來抒發(fā)亡國(guó)的憂憤、離散的感傷。在寫作中，抒情而不直寫情，繪景而不止寫景，借景抒情，情以景興，能使文章含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。

 又如《樂府詩集·敕勒歌》：

 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

 這是一首北朝民歌，它為我們展現(xiàn)了北方草原的壯闊之景。詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。這首詩歌，沒有一句是帶有詩人主觀感情的，但我們卻可以真真切切地從詩中感受到那一份豪邁之情。整首詩歌，句句寫景，但句句見情。全篇不見一字寫情，但字字皆情。

 (2)觸景生情。觸景生情，是指觸及外界景物而引起情思，發(fā)為感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫景，再抒情；也可以先抒發(fā)對(duì)景物的感受，然后再描寫景物；還可以把二者交織起來，一邊寫景，一邊抒情。寫景是為了抒情，筆在寫景，卻應(yīng)當(dāng)“字字關(guān)情”。例如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：

 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山！青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

 這首詞中寫到了“郁孤臺(tái)”、“清江水”、“無數(shù)山”、“青山”、“江晚”、“鷓鴣聲”這樣一些景物。在寫景的同時(shí)也寫出了詩人自己的主觀感受，“行人淚”、“可憐”、“望長(zhǎng)安”、“愁”、“聞”，這些詞語讓人真切地感覺到了詩人內(nèi)心的傷痛。這首詞以眼前景道心上事，眼前景不過是清江水、無數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出。

 (3)詠物寓情。詠物寓情，是通過描寫客觀事物來表達(dá)自己思想感情的一種表現(xiàn)手法。詠物寓情的關(guān)鍵在于“寓”。它的特點(diǎn)是，只描寫物象，不直接抒情，作者將所要表達(dá)的思想感情寄寓在對(duì)物象的具體描繪之中，通過比喻、擬人、象征等方式，委婉曲折地表現(xiàn)作者的思想感情。例如李商隱《蟬》：

 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。
 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

 本詩是一首托物抒懷詩，詠物寓情，借描寫蟬“高難飽”、“恨費(fèi)聲”的遭遇，借物喻人，表達(dá)了詩人以蟬之高潔自警，喟嘆身世之淪落飄零。

 (4)詠物言志。詠物言志，是指有感于外物而述志抒懷的方法。它與詠物寓情的區(qū)別是：詠物寓情只狀物，不直接抒情；以狀物代替抒情；詠物言志既狀寫事物，也直接抒懷，因物生情，有感而發(fā)。劉勰《文心雕龍》的說法，“應(yīng)物斯威，意物吟志”就是這個(gè)意思。例如王安石《梅花》：

 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
 遙知不是雪，為有暗香來。

 本詩通過寫梅花的生存環(huán)境以及梅花清沏的姿態(tài)，表現(xiàn)了梅花在嚴(yán)寒中怒放，潔白無瑕的精神，熱情，贊美了梅花高貴的品格和玩強(qiáng)的生命力。同時(shí)，也是自喻，表達(dá)了詩人不畏艱難，堅(jiān)守清白，情愿默默貢獻(xiàn)“暗香”的情懷。

 (5)直抒胸臆。直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。直抒胸臆的特點(diǎn)是：不要任何“附著物”，而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦梗徊恢v究含蓄委婉，而是思想感情毫無遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠(chéng)懇，很能打動(dòng)人心。例如楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：

 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

 本詩表達(dá)了作者對(duì)西湖六月美景的贊美之情，同時(shí)從“別樣紅”之中，透出作者是在以歡快的心態(tài)送友。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為白描。直抒胸臆，把所見直觀地告訴讀者。

 (6)融情于事。融情于事，指通過敘述事件來抒發(fā)感情，讓感情從具體事件的敘述中自然地流露出來，感染讀者。這種滲透著感情的敘述，讀者品味起來就更覺得真誠(chéng)可親。例如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：

 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

 本詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。在詩詞中，懷古詩的抒情方式一般都是融情于事。

 (7)融情于理。融情于理，就是把感情寄寓在說理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理閃爍出充滿個(gè)性色彩的情思，撥動(dòng)人的心弦。例如趙翼《論詩》(八首選二)：

 其一
 滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。
 預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。
 其二
 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

 這組詩都是詩人呼喚創(chuàng)新意識(shí)，希望詩詞寫作要有時(shí)代精神和個(gè)性特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，反對(duì)沿襲守舊。這是典型的融情于理的描寫方法。