《孫子兵法·名言篇·能因敵變化而取勝者，謂之神》鑒賞

〔虛實(shí)〕水因地而制行，兵因敵而制勝。故兵無成勢，無恒形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

【鑒賞】孫子指出戰(zhàn)爭的指揮者要隨著敵情的變化而不斷變換自己的策略，去奪取勝利。這里的核心是：“兵因敵而制勝”，“能因敵變化而取勝”，即戰(zhàn)爭的指揮者要根據(jù)敵情的變化而靈活制定取勝的計(jì)劃。劉寅注：“兵無一定之勢，因敵之虛實(shí)而變;水無一定之形，因地之高下而變。能因敵之虛實(shí)變化我之奇正而取勝于彼者，謂之神妙莫測也。”陳啟天注：“最要之事，在能因敵之虛實(shí)，而變化其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以取勝。然此所謂‘因敵’，非‘致于人’之謂，乃謂我之戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)須力求其適合敵情，以便避實(shí)擊虛耳。敵情之虛實(shí)有變動(dòng)，則我之戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)當(dāng)隨之而變化，乃易于取勝。敵情多變動(dòng)不居，原不易知。即略知之，而常人又每為成法或成見所囿，不能隨時(shí)因應(yīng)敵情，講求適當(dāng)之對(duì)策。故能因敵變化而取勝者，稱之為‘神’，可也。”上述注釋，對(duì)為什么要“因敵變化”而變換自己的策略，分析得很透徹。敵情變化本不易知，隨著敵情變化而改變自己的對(duì)策更非易事。因此，孫子指出：“能因敵變化而取勝者”，可以稱之為“神”，給予極高的評(píng)價(jià)。

東漢時(shí)期，西羌部落經(jīng)常在邊境進(jìn)行劫掠，造成危害。武都(今甘肅成縣)太守虞詡，上任到達(dá)郡府所在地，部隊(duì)不滿3000人。這時(shí)羌人以數(shù)萬之眾圍攻赤亭(郡府所在地西北)已數(shù)日，形勢十分危急。虞詡見情后下令，不準(zhǔn)使用強(qiáng)弩，只用小弓射擊。于是，羌人判斷守城部隊(duì)弓箭將盡，小弓難以造成傷亡，便集結(jié)城下，發(fā)起猛攻。這時(shí)虞詡命用20名強(qiáng)弓手組成一個(gè)射擊組，對(duì)準(zhǔn)附近目標(biāo)齊射，給敵以巨大殺傷。羌人對(duì)這突如其來的強(qiáng)弩感到震恐，急忙撤退。虞詡指揮部隊(duì)趁機(jī)出城反擊，殺死殺傷大量羌軍。次日，虞詡命全軍出城，從東門出，北門入。入城后立即改換服裝，又從東門出，北門入，如此進(jìn)出幾次。羌人遙遙望去，弄不清城里有多少守軍。虞詡得知羌人將要撤走，便事先派出500精兵到羌軍必經(jīng)之地埋伏。羌軍一到，虞詡的伏兵驟起，殺得羌軍四處奔逃，潰不成軍。

武都太守虞詡，以不足三千人的守衛(wèi)部隊(duì)，擊敗數(shù)萬羌軍的圍攻，其關(guān)鍵在于：“能因敵變化而取勝”。首先，虞詡下令用小弓射擊，示形于敵我方弓箭將盡，讓羌人近城集結(jié)，然后再用強(qiáng)弓手齊射，給敵巨大殺傷。在敵撤退之時(shí)，又趁機(jī)出城反擊，再次重創(chuàng)羌軍。其次，虞詡使部隊(duì)換裝，多次從各城門進(jìn)出，示形于敵我方有大量部隊(duì)駐扎的假象，使敵望而生畏。最后，虞詡得知羌軍即將回歸時(shí)，乃派精兵在其必經(jīng)之地埋伏，殺得羌軍逃竄，以后不敢再來劫掠。虞詡“因敵變化”，靈活變換策略，打擊侵?jǐn)_的羌軍，為保衛(wèi)邊疆安寧建立功勛。