《孫子兵法·名言篇·擇人而任勢》鑒賞

〔勢〕善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。

【鑒賞】孫子認為，一個指揮者在戰(zhàn)爭中首先要“求之于勢，不責(zé)于人”，即用謀略和各方面的力量，造成一種勝敵之“勢”，而不可對部下求全責(zé)備。同時對部下的任用、安排，又要進行選擇，不可濫竽充數(shù)，或隨意亂用。這里，孫子對戰(zhàn)爭指揮者提出兩方面的要求：“擇人而任勢”，即一方面要選擇人才，安排其在適當(dāng)?shù)膷徫?一方面要“任勢”，利用所造的強大之“勢”去擊垮敵人。李筌注：“得勢而戰(zhàn)，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰(zhàn)，謹慎者可守，智者可說，無棄物也。”陳啟天注：“戰(zhàn)勢(即戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù))為戰(zhàn)爭勝敗之重要關(guān)鍵。戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)用得其宜，則雖怯弱之部隊，亦可使之勇強，而樂于赴戰(zhàn)爭勝。戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不得其宜，則雖強勇之部隊，亦忽變?yōu)榍尤酰桓仪耙印９柿紝⒂髴?zhàn)勝，必先講求適當(dāng)之戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，使其部屬樂于用命，不必專于責(zé)備部屬也。擇人，謂分別部屬，酌予任務(wù)也。”這些注釋，都能得其要領(lǐng)。

近年來有一種解釋甚為流行，即把“擇人而任勢”的“擇”讀為“釋”而解為“舍”(舍棄)。這種解釋是難于說通的：因為“勢”是由“人”組成的，“舍”人就不會有“勢”;同時孫子一向注重選擇人才，“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，“兵眾孰強?士卒孰練?”將帥和士兵都要進行選擇。因此“擇人”只能解釋為選擇人才，是孫子這句名言的重點之一。

“擇人而任勢”，三國時曹操曾有一著名的戰(zhàn)例。當(dāng)時曹操征張魯于漢中，張遼、李典、樂進率七千人留守合肥。曹操臨行時留下一信，信封上寫：“有來犯者乃拆。”不久，吳國孫權(quán)率十萬人來圍攻合肥。眾拆信，見曹指示：“若孫權(quán)來犯，張、李將軍出戰(zhàn)，樂將軍守。”于是依指令，樂進守城，張遼、李典乘吳軍尚未站穩(wěn)腳跟之時，挑選了八百壯士，突然沖入孫權(quán)所在的軍營，吳軍措手不及，損失慘重，元氣大傷。張遼等重創(chuàng)吳軍后，乃回城合力堅守。孫權(quán)圍攻合肥城，十余日不能破，只得退兵。后人贊嘆，在這樣力量懸殊的情況下，合肥城能夠固守而又大破孫權(quán)軍，這是曹操“能擇人而任勢”的結(jié)果。