《信、仁、勇、嚴也》鑒賞

〔計〕將者，智、信、仁、勇、嚴也。

【鑒賞】孫子認為，要知道戰爭雙方的勝負，必須分析研究雙方的“道”、“天”、“地”、“將”、“法”這“五事”，而“將”即將軍、將帥，必須具有五方面的品質。《計》篇指出：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”哪一方的將帥，具有這五種品質，就能率領和指揮士兵，取得戰爭的勝利;反之，哪一方的將帥，缺乏這五種品質，就不能率領和指揮士兵，戰爭就必然失敗。

孫子指出的將帥必須具備的五種品質：“智”就是足智多謀，善于在復雜的情況下定出勝敵的妙計。用孫子的話說，就是要“通九變之利”(《九變》);“動而不迷，舉而不窮”(《地形》);“能因敵變化而取勝”(《虛實》)。“信”就是賞罰有信，言必信，行必果，在士兵中享有威信。“仁”就是仁愛部下，也即孫子說的“視卒如嬰兒”，“視卒如愛子”(《地形》)。“勇”就是驍勇善戰，敢打敢拼。“嚴”就是號令嚴明，要求軍隊有嚴格的紀律。必須指出，孫子所說將帥應具備的五種品質，是辯證統一、相輔相成、缺一不可的。

關于將帥必須具備的品質，當時有不同的說法。司馬穰苴認為，將帥帶兵作戰，應當具有仁、義、智、勇、信這樣五種品質。他說：“仁見親，義見說(悅)，智見恃，勇見方，信見信。”(《司馬法·仁本》)其意謂：將官仁愛，士兵就親近他;將官講道義，士兵就喜歡他;將官有智謀，士兵就依賴他;將官勇敢，士兵就向往他;將官講信用，士兵就相信他。倘若如此，將帥得到士兵的衷心擁護，就能形成巨大的戰斗力量。司馬穰苴說將帥必須具備“仁義智勇信”五種品質，孫子把其中的“義”換成“嚴”，并在次序上作了調整。可見孫子對將帥品質的獨具匠心，有其深刻的見解。戰國時齊將孫臏在其所著的《孫臏兵法》中也對將帥應具品質發表過很好的見解。在《將義》篇中，孫臏認為將帥應該具備義、仁、德、信、智五種品質。在《篡卒》篇中，他又對將帥品質提出“忠”和“敢”等要求：“安忠?忠王”;“安敢?去不善。”應該說，孫臏對將帥必須具備的品質考慮得更加全面和周到，而孫子說的“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，則抓住了將帥應具品質的最基本的要點。