《孫子兵法·主題篇·治軍有方》鑒賞

〔軍爭〕《軍政》曰：“言不相聞，故為金鼓;視不相見，故為旌旗。”是故晝戰多旌旗，夜戰多金鼓。夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也;民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。

〔勢〕凡治眾如治寡，分數是也。斗眾如斗寡，形名是也。

〔銀雀山漢墓竹簡·孫子兵法·見吳王〕(貴賤少)長遠近習此教也，以為恒命。此素教也，將之道也。

【鑒賞】如何治理好軍隊，孫子認為，除了選擇好將帥、嚴明法制、用賞罰激勵士卒外，還必須在平時對士卒進行嚴格的訓練。《計》篇中孫子談論戰爭雙方勝負的條件，其中之一就是：“士卒孰練?”古代訓練士兵，用金鼓和旌旗。古兵書《軍政》說：“言不相聞，故為金鼓;視不相見，故為旌旗。”金鼓、旌旗是古代指揮軍隊的信號。金是金屬制的打擊樂器，戰時鳴金就退卻、收兵，擂鼓就進攻、沖鋒。旌旗是帶領軍隊前進的標志，士兵跟著旌旗的方向進攻、沖擊。《軍爭》篇指出：“夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也;民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。”軍隊士兵(即“民”)在金鼓旌旗的指揮下，進退整齊，步調一致，才能形成和發揮巨大的力量。關于軍隊如何訓練的問題，孫子在《勢》篇中又論述：“凡治眾如治寡，分數是也。斗眾如斗寡，形名是也。”劉寅《孫武子直解》謂：“偏裨卒伍之分，十百千萬之數，各有統制。”曹操注：“旌旗曰形，金鼓曰名”;杜牧注：“夫形者，陳形也”;王晰注：“名者，各有其名號也。”孫子認為，指揮眾多的軍隊參加戰斗，像指揮寡少的軍隊一樣，必須依靠組織編制(“分數”)的嚴密，利用旌旗金鼓、隊形名號(“形名”)的變化。

對于軍隊應該嚴格地服從命令聽指揮的原則，在《銀雀山漢墓竹簡·孫子兵法·見吳王》篇中，孫子進一步強調： 必須使“(貴賤少)長遠近習此教也，以為恒命。此素教也，將之道也。”所謂“素教”、“恒命”，就是要在平素加強教育、操練，使士兵養成服從命令聽指揮的習慣，這是將帥一項極重要的工作。

軍隊必須訓練，歷史上許多軍事家都作過論述。司馬穰苴說： 軍隊訓練，必須“立卒伍，定行列，正縱橫”(《司馬法·嚴位》)。軍隊按一卒一伍的位置排開，規定其行列，整齊其縱橫，然后才能訓練“左右前后跪起”等隊列變化。吳起指出：“凡戰之法，晝以旌旗幡麾為節，夜以金鼓笳笛為節。麾左而左，麾右而右。鼓之則進，金之則止。一吹而行，再吹而聚，不從令者誅。三軍服威，士卒用命，則戰無強敵，攻無堅陳矣。”(《吳子·應變》)軍隊如此整齊，聽從指揮，“三軍服威，士卒用命”，一定要在平時加強訓練。齊國有軍事家認為，必須對士卒進行“五教： 一曰，教其目以形色之旗;二曰，教其耳以號令之數;三曰，教其足以進退之度;四曰，教其手以長短之利;五曰，教其心以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣”(《管子·兵法》)。這樣的“五教”，可謂相當細致。《六韜》中論述訓練士兵之法，說：“凡領三軍，有金鼓之節，所以整齊士眾者也。將必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居、旌旗指麾之變法。”尉繚提出練兵從基層的“伍”開始：“伍長教其四人，以板為鼓，以瓦為金，以竿為旗，擊鼓而進，低旗則趨，擊金而退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱擊而坐。”(《尉繚子·兵教》)由伍長、什長直到大將，層層負責，使全軍訓練扎扎實實地搞好。歷史上諸多軍事家訓練軍隊的做法，與孫子訓練軍隊的主張，是英雄所見略同。

歷史上由于軍隊訓練有素而取得勝利的戰爭，可以舉出很多。商朝末年，周武王姬發率領周國軍隊以及匯集而來的庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮八國聯軍，在商朝首都朝歌南郊牧野(今河南淇縣西南)的廣場上舉行誓師大會。周武王在大會上發表誓詞，說：“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齊焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齊焉。勖哉夫子!”(《尚書·牧誓》)周武王告訴討伐商紂的將士們： 今日進行伐紂之事，在行進中不超過六步、七步，便停下來，把隊伍整齊一下。戰士們，努力啊!在殺伐中，不超過四伐、五伐、六伐、七伐，便停下來，整齊一下。努力啊，戰士們!正是由于周軍及其盟軍，步調整齊，紀律嚴明，在與商軍的戰斗中很快取得了勝利，商紂自焚身亡。

《國語·齊語》詳細記載了齊桓公時齊軍的編制和訓練計劃。由于齊軍有著嚴密的“分數”組織和指揮系統，又有著“春以搜振旅，秋以狝治兵”的訓練措施，故齊軍在當時強于天下，“一戰帥服三十一國”，齊桓公成為春秋時代的第一任霸主。

晉國的軍隊也是訓練有素的。公元前589年齊晉鞍之戰，晉中軍元帥郤克中箭受傷，血流不止，無法擊鼓指揮軍隊作戰。同車的御者解張鼓勵說：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。”于是，解張左手并執兩根韁繩，右手持鼓槌代郤克擊鼓。這時，“馬逸不能止，師從之”(《左傳·成公二年》)。晉軍在鼓聲指揮下，向齊師猛沖而來，因而獲得大勝。晉軍并沒有因主帥的受傷而停止進攻，全軍只聽鼓聲的指揮而奮勇沖擊。這說明“金鼓旌旗”真正起到了“一民耳目”的作用。晉軍之所以能在這次戰爭中獲勝，就因為它是一支如孫子所說的有“素教”、“恒命”的軍隊。由此可知，孫子關于軍隊訓練的主張如此高明，是從歷史的經驗中總結出來的。