關(guān)于《智慧名言大全·智勇是進(jìn)取的雙翼》的名人名言

干起來(lái)，要勇敢些，在冒險(xiǎn)中增長(zhǎng)智慧。

〔古羅馬〕 賀拉斯《書(shū)札》

在決策的時(shí)候由于考慮到他會(huì)遭到的一切而膽怯，但是在行動(dòng)上十分果敢，這樣的人可以說(shuō)是最有智慧的人了。

〔古希臘〕希羅多德《歷史》

大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)一個(gè)棋子：它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

勇敢是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。

〔俄〕 列夫·托爾斯泰《高加索回憶片斷·一個(gè)被貶謫的軍官》

真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的屈辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無(wú)謂的橫禍。

〔英〕莎士比亞《雅典的泰門》

智慧和命運(yùn)互相沖突的時(shí)候，要是智慧有膽量貫徹它的主張，沒(méi)有意外的機(jī)會(huì)可以搖動(dòng)它的。

〔英〕莎士比亞《安東尼與克莉奧佩特拉》

智慧再多，不等于勇氣足夠。

《歐洲諺語(yǔ)》

能因敵變化而取勝者，謂之神。

(戰(zhàn)國(guó))孫武《孫子·虛實(shí)篇》

智者之慮，必雜于利害。雜于利而務(wù)可信也; 雜于害而患可解也。

(戰(zhàn)國(guó))孫武《孫子·九變篇》

智將務(wù)食于敵。

(戰(zhàn)國(guó))孫武《孫子·作戰(zhàn)篇》

勇而好問(wèn)必勝，智而好謀必成。

(戰(zhàn)國(guó))孫武《孫子家語(yǔ)·六本》

水行不避蛟龍者，漁父之勇也;陸行不避兇虎者，獵夫之勇也;白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也;知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。

(戰(zhàn)國(guó))莊周《莊子·秋水》

收天下之豪杰，有天下之駿雄，故舉之如飛鳥(niǎo)，動(dòng)之如雷電，發(fā)之如風(fēng)雨，莫當(dāng)其前，莫害其后。

(戰(zhàn)國(guó))管仲《管子·七法·為兵之?dāng)?shù)》

智者不倍時(shí)而棄利，勇士不卻死而滅名。

(漢) 司馬遷《史記》

智者不妄為，勇者不妄殺。

(漢)劉向 《說(shuō)苑·說(shuō)叢》

智者不后時(shí)，勇者不留決。

(南朝·宋)范曄《后漢書(shū)》

智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。

(南朝·宋)范曄《后漢書(shū)》

善戰(zhàn)者不怒，善勝者不武。

(唐)房玄齡《晉書(shū)》

才能成功，以速為貴; 智能決謀，以疾為奇。

(北齊)劉晝《劉子·貴速》

智所以為妙者，以其應(yīng)時(shí)而知;若事過(guò)而后知，則與無(wú)知者齊矣。

(北齊)劉晝《劉子·貴速》

智不早決，敗而方悔，其智可謂與無(wú)智者同矣。

(北齊)劉晝《劉子·貴速》

徒智而無(wú)勇，則遇勇而挫;徒勇而無(wú)智，則遇智而蹶。

(宋)何去非《何博士備論》卷下

過(guò)而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。

(宋) 《李覯集·易論》

智貴乎早決，勇貴乎必為。

(宋)蘇軾《代侯公說(shuō)項(xiàng)羽辭》

藝高人膽大。

(明) 戚繼光 《紀(jì)效新書(shū)》卷

智遇不智，智勝，智遇尤智，尤智勝。

(明)馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)·兵智部總敘》

智不深則非智，勇不沉則非勇。深所以藏智，而出之使不測(cè);沉所以養(yǎng)勇，而發(fā)之使必遂。

(明)錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ)·斂精》

克敵在勇，全勝在謀。

《明通鑒》

有奇勇者不輕斗。

朱錫《幽夢(mèng)續(xù)影》

沒(méi)有智慧不行，沒(méi)有勇氣也不行。我不敢說(shuō)有智慧的人一定有勇氣;但短于智慧的人，大約也沒(méi)有勇氣，或者其勇氣亦是不足取的。

梁漱溟《沒(méi)有勇氣不行》