《聽其言而求其當，任其身而責其功》原文與賞析

人皆寐，則盲者不知;皆嘿，則喑者不知。覺而使之視，問而使之對，則喑盲者窮矣。不聽其言也，則無術者不知;不任其身也，則不肖者不知。聽其言而求其當，任其身而責其功，則無術不肖者窮矣。夫欲得力士而聽其自言，雖庸人，與烏獲不可別也;授之以鼎俎，則罷健效矣。故官職者，能士之鼎俎也，任之以事而愚智分矣。(《韓非子·六反》)

【注釋】嘿(mò)：通“默”。喑(yīn)：啞。覺：醒。窮：盡頭，這里指沒有辦法。烏獲：戰國時期秦武王的大力士。鼎：古代用青銅制成的金屬器具，大小不一，一般用作食器、炊器、祭祀時的禮器、傳國的重器等。俎(zǔ)：古代祭祀時盛牛羊等祭品的禮器。罷：通“疲”，疲弱無力。效：驗證，這里指分明。

【譯文】人都睡著了，就分不清誰是瞎子;人都不說話，就分不清誰是啞巴。醒來讓他們睜開眼睛看東西，提問題讓他們開口說話，那么就分得清誰是瞎子誰是啞巴了。不聽取人的言論，就分辨不出誰是沒有學識的人;不任用人去做事，就分辨不出誰是沒有才能的人。聽取他們的言論而考察這些言論與實際是否相符合，任用他們去做事而責求他們辦事的功效，那么就分得清誰是沒有學識誰是沒有才能的人了。要想得到大力士，如果僅僅聽他們自吹自擂，即使是一個普通人，也看不出他與烏獲那樣的大力士之間有什么區別;但是如果把大鼎交給他們舉一下，那么誰孱弱無力誰強健有勁就看得清楚了。所以官職這種東西，就是賢能人的“大鼎”，把事情交給他去做，愚笨和聰明就能夠區別開了。

【評說】空話、大話在行動面前一向都會不攻自破，所以南郭先生在合奏的時候可以“濫竽充數”，但是一旦獨奏就暴露無遺。然而，真金卻從來不怕火煉，有真才實學的人還是能夠經得住考驗的。