《春樹人家詩詞鈔序》原文與賞析

劉逸生一九九一

昔賢論詩，謂才、學(xué)、識三者不可一缺。其言尚矣，而未盡也。

夫積學(xué)之士，未必能詩：識見廣者，亦未必能為韻語。人之稟生，材力殊異，豐於此或嗇於彼。競病之學(xué)，有碩學(xué)通儒不能吐一韻，而農(nóng)婦牧子往往發(fā)其天籟，語葉宮商，則材之異也。嚴(yán)滄浪倡「別材別趣」之說，頗為清儒詬病，而卒莫之能折。蓋「別材別趣」者，謂稟生之資質(zhì)，其於韻語，猶針之拾芥也。國風(fēng)出諸兩周黎庶，而孔氏自謂「述而不作」。「別材別趣」，於此首見端倪焉。惜滄浪以禪喻詩，於素王深意尚隔一塵也。吾焉此更申一語曰：「別材別趣」者，詩之質(zhì)幹也，學(xué)與識，則詩之血膚也。三者相輔，然必先有其質(zhì)幹，始得掉臂遊行，否則，衣冠之土偶而已。吾為此說，蓋與遺傳學(xué)之基因論不悖焉。

春樹人家之詩，可謂得「別趣別材」者。質(zhì)與文，彬彬也。蓋於「別材別趣」之外，尚有學(xué)問，尚有識見，於古賢統(tǒng)緒中，擷其精粹，而又具個(gè)性者。

夫?yàn)閷W(xué)之途有二，讀書、閱歷是也;識之途亦有二，深思、廣較是也。為詩者，於古人「別材別趣」所在，浸淫涵泳。心知其意，而又益以修養(yǎng)、學(xué)問，則見解自高，別材可假。讀春樹人家詩，知采庵於此，早收卓效，不待吾言之喋喋也。

采庵古近體均所擅長，而近體尤為特出。一韻之立，騰挪變化而不知其所起止;一章旣成，而嚴(yán)謹(jǐn)整密如大將御軍。夫挾堂堂之陣而變化無端，取古人之法而出以新技，自非智勇不能。讀春樹人家詩者，當(dāng)於此等處細(xì)味之。中山劉逸生謹(jǐn)序於辛未浴佛之月。

《春樹人家詩詞鈔序》古詩句出處：集評

《春樹人家詩詞鈔序》古詩句出處：【張解民】 唐人許渾「吟詩好似成仙骨，骨裏無詩莫浪吟」，清人趙翼「到老方知非力取，三分人事七分天」，可與此序相闡發(fā)。【徐晉如】 「夫積學(xué)之士」一段，發(fā)千古之祕。