真誠,就是敢于敞開心扉
原典
信人者,人未必盡誠,己則獨誠矣;疑人者,人未必皆詐,己則先詐矣。
譯釋
信任一個人,雖然別人未必誠實,但自己先做到了誠實;懷疑別人的人,別人雖然未必虛詐,但自己先成為虛假的人了。
解讀
君子養心莫善于誠
荀子曰:“君子養心莫善于誠”。誠實就是不做作,不偽裝,像花一樣自然,親切地開放,是一種敞開的力量。只要我們真誠、樸實地做好自己,展現自己,而不刻意地偽裝、掩飾,別人就會感受到這股力量,正所謂:“信人者,人未必盡誠,己則獨誠矣。”
清華大學國學院創辦人之一吳宓,在當時的社會屬于高薪階層。有一次,有人跟吳宓借了五元錢,說好一個星期還。但一個星期以后,對方并沒有來還錢。吳宓便找上門去,跟對方要錢。后來,那人逢人就說:“吳宓是個小氣鬼,借他五元錢還好意思上門來討。”吳宓知道以后,就說道:“我不是為了五元錢,我是在幫他提高道德修養。”
后來,一位女教師為吳宓織了一雙襪子,吳宓過意不去,就給了對方一百元錢。吳宓身邊的人覺得代價太高,不劃算,吳宓說:“多乎哉?不多也。我把襪子的成本費、勞務費,還有無價的感情都算在里面的,我給她的不算多。”
吳宓誠實善良,樂于助人,但他的真誠也會被不法之徒所利用。有一次,兩個騙子用價值六元的鬧鐘騙了吳宓的一塊進口手表。吳宓眼睛視物不清以后,有一個騙子對吳宓說,他的學生病了,急需住院治療,騙去吳宓二百元。誰知,那個騙子仍不死心,又來了,說需要開刀動手術,還需要一大筆錢。在吳宓為沒那么多錢而一籌莫展的時候,騙子以為吳宓起疑,便拿出一封“求助信”,大聲念了起來。誰知,正趕上保姆外出歸來,見騙子正拿著一張白紙在念,便招呼人把騙子抓了起來。
吳宓做到了真正的誠實,他在與人的交往中,實事求是,該怎樣就怎樣,該別人還錢時就去討要錢,該相助時也毫不吝嗇,永遠都是那樣實在,而不在乎對方是否真誠對待自己。相反,那個借吳宓錢的人和后來的騙子,因為已經心存惡念,所以也就忽略了誠實這一美好的品質。
俗話說:“再一再二,沒有再三再四。”一次的欺騙可以瞞過對方,但是第二次、第三次就不會了,而這種情況就會直接導致信譽的貶值。一個人的信譽,尤其是在為人處世上,是至關重要的,不真誠就會使身邊的人對我們的人品產生質疑,久而久之就會疏遠我們。
為人真誠,是一種人生智慧,真正的智者對于誠實的經營不亞于任何一項道德修養。而真正的誠實不是那么簡單的,首先要做到誠不欺人,在不欺人的同時還要不欺己。做人要有明辨是非的能力,我們在與人的交往中,會通過對方的言談舉止和我們的觀察,來判定對方的意圖是否不善,這是古人講的:害人之心不可有,防人之心不可無。但這并不代表我們就可以隨意地去評價、判定一個人,這樣的結果往往就是,對方不虛偽,而我們卻變得多疑起來了。正如《菜根譚》中說的那樣:“疑人者,人未必皆詐,己則先詐矣。”
疑人不用,用人不疑,在生活中,我們既然肯定了一個人,就不要去懷疑對方,即便對方有一些我們所不知的虛假,只要我們真誠對待,就一定會感化對方。
春秋時期,鄭武公娶了申國的姜氏為妻,生下莊公以及段,因為莊公是倒著生出來的,把她嚇了一跳,所以就取名叫“寤生”,她認為這是一個不祥之子,對莊公很是厭惡,多次希望武公能廢除莊公的長子地位,而立自己喜歡的段為世子,但武公每次都拒絕了。
后來,武公去世,莊公繼承了王位,就封自己的弟弟段到京邑去,人稱“京城大叔”。然而姜氏對莊公的厭惡并沒有減少,開始同段密謀,等到時機成熟便伺機造反。但他們母子二人的計劃早已被莊公看穿,就在他們準備里應外合發動襲擊時,莊公先下手,克段于鄢。
隨后,莊公就把姜氏軟禁在城潁,并且立下誓言:“不及黃泉,無相見也!”雖然嘴上這么說,但很快莊公就后悔了。這時有個叫潁考叔的人,聽到這件事以后,就借著獻貢的機會來到宮中,被莊公賜宴款待。席間,潁考叔把肉全都留了下來。莊公不明所以,就問潁考叔什么意思。潁考叔說道:“小人家中尚有老母,凡我吃的東西都要留下給她嘗嘗,只是還沒有嘗過大王筵席上的肉,請您讓我帶點回去給她吃吧。”莊公聞聽此言,不禁傷感地說道:“你有老娘可以孝敬,我卻沒有啊!”說著就把之前的事告訴了他。
潁考叔聽完之后就說:“這有什么可擔心的啊!只要挖一個地道,挖出了泉水,從地道中去見她,誰還說您違背誓言了呢?”莊公聽了頻頻點頭,就照他的話去做了,母子二人終于相見了。
后來,就有人說:“潁考叔才是一位真正的孝子,他不僅自己孝順母親,而且還用這種孝心感化了鄭莊公。”
一瞬間的感動并不能影響一個人,而是需要不斷努力,堅持不懈的毅力才是最具感召力的。一次兩次的真誠,偶爾敞開的心扉,并不能讓人感受到我們的真誠。劉備沒有三顧茅廬的真誠,不會有后來的宏圖霸業;李嘉誠如果不是一直恪守“誠信”二字不可能成就今日的商業帝國。
人生智慧
真誠,就是誠心誠意地付出,展現真實的自己,用我們的實際行動去感化身邊的人。只有這樣,我們才能憑借自身的魅力,匯聚有德之人。
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