曾國藩淡于私利卻名滿天下

河南少林寺有一塊奇異的石碑，上有釋迦牟尼、孔子、老子三人的合體像，一為佛祖，一為儒圣，一為道尊。此石碑上刻有碑銘贊語：“三教一體，九流一源，百家一理，萬法一門。”意思是說江河百流，終歸大海，教理不同，方法各異，卻都能達(dá)致最高境界。

曾國藩就如這樣一塊石碑，身上刻有中國不同傳統(tǒng)文化流派的印跡，出世與入世互相統(tǒng)一，世事洞明卻又糾纏其中。

曾國藩于咸豐四年，在湖南老家招募兵勇，創(chuàng)立舟師，訓(xùn)練湘軍。自與太平軍開戰(zhàn)后，運(yùn)籌帷幄，謀勇兼?zhèn)洌松迫危{(diào)度有方，屢建奇功，多次受到清廷的恩賞和嘉獎。

咸豐十一年十月，兩宮皇太后授權(quán)曾國藩，統(tǒng)轄江蘇、安徽、江西、浙江四省軍務(wù)，節(jié)制提督巡撫以下各官，可謂權(quán)綰四省。同治元年正月，又加授“協(xié)辦大學(xué)士”，從而成為清朝自開國以來權(quán)勢、地位最高的漢臣。而曾國藩的弟弟們也兵權(quán)在握，四弟曾國荃統(tǒng)兵近二萬，由于屢立戰(zhàn)功，僅同治元年就受到了清朝最高統(tǒng)治者的七次表彰；五弟曾國葆也統(tǒng)兵五千之眾。曾家兄弟權(quán)傾朝野，曾氏家族堪稱“天下第一家”。正如曾國藩自己所云：“余家目下鼎盛之際……近世似此者，曾有幾家？”

家門的極盛，并沒有使曾國藩得意忘形，卻使他感到憂心忡忡，且小心翼翼。他認(rèn)為，家道的長久，不是憑借一時(shí)的官爵，也不是憑借一兩個(gè)人的發(fā)跡來維持的。當(dāng)家道鼎盛的時(shí)候，要做家道衰敗時(shí)的考慮。上天既能使我們處于今天豐厚順達(dá)的境地，就能使我們處于明天艱難困苦的境地。

曾國藩知道，功高名顯，必然會招來嫉妒和仇視，所以與人分享利益和名譽(yù)是曾國藩的一貫做法。每次打仗，他都不以首功自居，而是將下屬或是同僚的名字放在前頭。

曾國藩在擔(dān)任兩江總督的時(shí)候，為了搞好關(guān)系，曾國藩就特別注意將滿人都督官文的功名擺在自己之前。后來，曾國藩費(fèi)盡心思將長江水師改經(jīng)制水師，做了這樣一件很大的事，曾國藩又將官文的名字推到自己前面。

這是為什么呢？曾國藩分析了官文的為人。官文既仇視湘軍，又沾了湘軍的光。不是湘軍的勝利，哪有他的一等伯爵？貪名貪利，毫無定識，更無風(fēng)骨，對于這樣的貪官，為了促成水師制，不讓他反對，給他點(diǎn)好處，他就會站在你這邊。因此在給太后、皇上的折子里，如果建議改制后的長江水師統(tǒng)領(lǐng)讓官文做，大家都做他的副手，他一定會樂意。這樣既可以減輕官文對湘軍的嫉恨，又可拉攏他一起做事，借此消除滿人對湘軍的仇恨和排擠。

后來的發(fā)展證明了曾國藩的做法，無疑是明智之舉。

自古名利太過都是禍害，與人分享才能與人共處。在曾國藩做官后期，正是憑著這樣一種自謙、與人為善的原則，才使他晚節(jié)得保，并在韜光養(yǎng)晦之中達(dá)到最高峰。