《韓非·扁鵲見蔡桓公》注釋,意譯與解說

扁鵲見蔡桓公^①，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理^②，不治將恐深?！被负?sup>③曰： “寡人無。”扁鵲出， 桓侯曰：“醫之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出， 桓侯又不悅。居十日， 扁鵲望桓侯而還走^④?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨^⑤之所及也; 在肌膚，針石^⑥之所及也; 在腸胃， 火齊^⑦之所及也; 在骨髓， 司命之所屬^⑧， 無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲， 已逃秦矣， 桓侯遂死。

——《韓非子·喻老》

【注釋】

①蔡桓公： 春秋時蔡國國君。②腠理：皮膚的紋理，這里指皮膚表層。③桓侯：即蔡桓公。④還走：回頭就跑。還，返回。走，跑。⑤湯：中藥的湯劑。熨：將藥加熱用布包后敷于患處治病。⑥針石：用針或石針刺患處治病。⑦火齊： 火齊湯，古代一種清火去熱的藥劑。⑧司命： 傳說中掌管生死命運的神。

【意譯】

有一天，名醫扁鵲來拜見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲便對蔡桓公說：“大王有病了，病還在皮膚表位，如果不趕快治療，恐怕要向深處發展?！被腹灰詾槿坏卣f：“我哪里會有病呢?”扁鵲見桓公不相信，也就不再說什么。扁鵲走后，桓公便對左右的人說：“這些醫生就喜歡給沒有病的人治病，以炫耀他醫道的高明。”十天后，扁鵲又來了，對桓公說：“您的病已發展到了肌肉和皮膚之間啦，不治療會愈加嚴重的?！被腹犃?，根本不去理睬他;扁鵲走后，他又一次不高興。又過了十天，扁鵲再次求見。他一到來，便對桓公說：“您的病已進入到腸胃里了，再不治療，就要不可收拾啦!”桓公板著面孔，一聲不吭，看也不看他一眼。扁鵲見這光景，只得告辭。等他一走，桓公又大發了一通脾氣。再過了十天，扁鵲見了桓公，回頭就跑。桓公感到很奇怪，派人前去詢問。扁鵲答道：“病在皮膚，用藥水洗或用膏藥貼，就可以治好;病在肌肉皮膚之間，扎扎針可以治好;病發展到腸胃里，服幾劑清火去熱的藥也能治好。等病發展到骨髓里的時候，那就只有鬼神管得著了，我已無可奈何了?，F在，大王的病已經到骨髓里，因此我就不再問了。”五天以后，桓公渾身疼痛，派人去找扁鵲，可是他已經逃往秦國了。不久，桓公就病死了。

【解說】

在辯證唯物主義者看來，任何事物都有一個產生、發展與消亡的過程。在這過程中，每一個事物的質變，都是由無數次的量變積累而出現的。量變是物質變化的前提，質變是事物變化的結果。如果要想阻止事物向大的方面發展，引起質變，那么就必須時刻注意事物小的方面的變動，即量的變化。否則，等到量變到了一定的程度之后，就會不可避免地出現質變。在這則寓言中，蔡桓公的病在皮膚的表層、在肌膚之間與在腸胃里時，還只是屬于量方面的變化，通過湯熨、針灸與服幾劑清火去熱的藥，還可以治療;但等到病深入到骨髓之中，即已經發生了質變時，即使像扁鵲這樣有名的醫生也無能為力了。最后，盡管蔡桓公翻然醒悟，派人遍索扁鵲，但是為時已晚，只能在痛苦與悔恨中死去。通過這個寓言故事，人們可以明白兩個道理：第一，任何事物都有一個發展的規律。大病是由小病發展起來的，許多的量變到一定程度必然引起質變。因此，對于疾病或其它壞事，都必須防微杜漸，及早解決問題。否則，如果自以為是，諱病忌醫，錯誤就會越來越嚴重，以致發展到不可救藥的地步。第二，正如蔡桓公在聽到扁鵲的病情報告后不愿意承認一樣，疾病或其它壞事在開始階段，并不是會輕易被人們所認識的。因此，決不可以掉以輕心、麻痹大意， 拒絕別人的善意批評。

【相關名言】

寧可因為真話負罪， 不可靠了假話開脫。

——波斯·薩迪