《列御寇·愚公移山》注釋,意譯與解說

太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲^①山北之塞、出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通^②豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力， 曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰： “投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔^③者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔^④，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠! 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。操蛇之神^⑤聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏^⑥二子負二山，一厝朔東^⑦，一厝雍南。自此， 冀之南， 漢之陰， 無隴斷^⑧焉。

—— 《列子·湯問》

【注釋】

①懲： 苦于。②指通： 直通。③荷擔： 挑擔。④齔(chen)： 小孩子換牙，約七八歲。⑤操蛇之神： 山神，古代神話中的神手里拿著蛇。⑥夸娥氏：古代神話中的大力士。⑦厝(cuo)：安放。⑧隴斷： 即壟斷， 指阻隔交通。

【意譯】

太行、王屋兩座山，方圓七百里， 高八萬尺。本來位于冀州的南面，河陽的北面。北山有位叫愚公的老人，年近九十，面對著山居住著。苦于山北交通阻塞，出入就要繞彎路，就把全家族的人聚集在一起商量這事，說： “我和你們以全部精力削平險阻，打通去豫州南面的路，直達漢水的南面，你們覺得可好?”大家紛紛表示贊同。他的老伴提出疑問： “憑你這點兒精力，魁父這樣的小山尚且平不了，還能對太行、王屋這兩座大山怎么樣呢?況且，挖出的石頭泥土堆放在哪兒呢?”大家七嘴八舌地說：“把它扔到渤海的后面，隱土的北邊去!”于是，愚公帶領小輩中三個能挑擔的，鑿石頭，挖土塊，用簸箕和土筐把石頭和泥塊運到渤海后面。鄰居京城氏的寡婦，有個遺腹子，剛換牙，也蹦蹦跳跳地跑來幫忙，寒暑換季，過了一年，才往返了一次。河曲有個人稱智叟的老頭，見了愚公的行為好笑，想阻止愚公，說：“你也太不聰明了!以你的年老力衰，山上的一根草尚且毀不掉，對那么多的石塊又能怎樣呢?”愚公長長地嘆了口氣，說：“你的思想太頑固了，一點不開竅，竟還不如那寡婦和她的小孩。我即便死了，還有我的兒子;兒子又生了孫子，孫子再生兒子，兒子又生兒子，兒子又有孫子;子子孫孫，是沒有窮盡的。但是這山卻再不能增高，還怕平不了它嗎?”幾句話說得智叟無言以對。山神聽到愚公這番話后，擔心愚公挖山不止，就報告了天神。天神被愚公的誠心所感動，就派了大力神夸娥氏的兩個兒子去背太行山和王屋山。一座放在朔方的東部，另一座放在雍州的南部。從此以后，冀州和漢水以南，就再也沒有大山阻隔交通了。

【解說】

在中國，恐怕再沒有比“愚公移山”這則寓言更家喻戶曉的了。這則寓言采用的表現(xiàn)手法是夸張的，神話式的，充滿了浪漫主義理想色彩。盡管太行、王屋兩座山最后還是依賴神力才搬走的，但它所表述的人定勝天的思想?yún)s因此深入人心。愚公的故事明確無誤地告訴我們：人是一代代繁衍生息，無窮無盡的，只要有長期奮斗的心理準備，有不畏險阻的勇氣，有不怕犧牲的信念，總能達到既定目標。個人的力量與大自然比起來，自然是微不足道的，但是所有的人力量集中起來產(chǎn)生的威力則不可估量，完全可以為著一個共同目標移山倒海，征服自然。“人定勝天”的“人”是一個群體概念。只有群體的人才具有改造自然的神威。因此，理解了“群體的人”與“個體的人”的區(qū)別，才算真正理解了“人定勝天”的思想。

【相關名言】

崇臺非一干，珍裘非一腋。

——盧 湛

大名垂于萬世者，必先行之于纖微之事。

——陸 賈

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

——陶 潛