《中國(guó)寓言·瞎子和跛子》寓言賞析

一個(gè)瞎子和一個(gè)跛子， 同住在一個(gè)村里，是村里的兩個(gè)廢人。

一次，全村的男女老少都外出了。只有一對(duì)廢人不能動(dòng)， 沒(méi)有外出。這時(shí)忽然村里起了大火，如果不馬上離開(kāi)，兩人都有被燒死的危險(xiǎn)。跛子朝瞎子喊：“瞎子哥，火快封門， 我‘翅膀’是斷的， 出不去呀。”瞎子也朝跛子喊：“跛子弟， 四圍熱得人死了，‘燈’還是不亮， 我不知道從哪兒才能出去呵。”兩人嚎啕大哭， 只準(zhǔn)備等死，邊哭邊往一塊靠。 哭到一塊抱到一塊后， 兩人忽然清醒了些。 瞎子說(shuō)：“跛子弟。莫哭了， 我在想， 我們兩個(gè)能夠逃出去： 我眼是瞎，這一雙腿不是好的么?你腿是跛，你這雙眼睛不也是好的么?讓我來(lái)背你!”跛子說(shuō)：“是了，瞎子哥，我們兩個(gè)殘廢合在一起就是一個(gè)完好的人。我們合在一起就一定能沖出去。來(lái)，我給你指路!”

于是，瞎子背起跛子跑出了屋;跛子在瞎子的背上，抓著他的兩個(gè)耳朵，給他指示方向。就這樣，他們倆安全地逃避了這場(chǎng)火災(zāi)。

——蒙古族寓言(選自《蒙古族寓言故事》)

這是一則十分古老的寓言。西漢《淮南子·說(shuō)山》就有大體相同的說(shuō)法：“寇難至， 躄(bi，瘸腿)者告盲者， 盲者負(fù)而走，兩人皆活，得其能也。”這古老的寓言，可以說(shuō)明蒙、漢兩大民族從古代起便有緊密的聯(lián)系，它更可以說(shuō)明這則寓言揭示的道理帶有永恒的普遍性。

這個(gè)道理就是哲學(xué)上的互補(bǔ)原理。瞎子和跛子，分開(kāi)來(lái)是兩個(gè)殘廢人，合攏來(lái)卻可以相當(dāng)一個(gè)健康人。分開(kāi)是死，合攏是生。所以寓言實(shí)際上在教導(dǎo)人們：要協(xié)作，要取得象瞎子與跛子一樣互補(bǔ)性的協(xié)作，才能走出人生困境。不瞎不跛的人要不要和他人互補(bǔ)?沒(méi)有“火災(zāi)”的平平安安的時(shí)候要不要協(xié)作?寓言是比喻，它的象征意義說(shuō)：都要互補(bǔ)協(xié)作。在無(wú)邊的天宇下，在無(wú)限的時(shí)間黑洞里，每個(gè)個(gè)體的人都不過(guò)是“瞎子”“跛子”，都面臨著這樣那樣的“火災(zāi)”，短命的是過(guò)眼流螢一點(diǎn)孤光，長(zhǎng)壽的是大海孤舟百年孤獨(dú)……所以要結(jié)成各種各樣的互補(bǔ)性團(tuán)體。明眼快腿的人或許能單獨(dú)逃離一場(chǎng)村落的大火災(zāi)，但人類共同面臨的大“火災(zāi)”，任何一匹獨(dú)往獨(dú)來(lái)的“天馬”都是無(wú)法逃出的，因?yàn)閺慕K極意義上說(shuō)“天馬”式的英雄也不過(guò)是“瞎子”“跛子”。寓言暗示的是這么多。

擴(kuò)大言之，還不僅僅是人與人的互補(bǔ)合作。人與動(dòng)物，人與植物，人類與整個(gè)的自然生存環(huán)境，不是都存在一個(gè)互補(bǔ)合作問(wèn)題么?人類的生產(chǎn)手段越發(fā)達(dá)，人類從自然界掠奪性地取得生活資料越輕易，人類便越來(lái)越忽略了自然，而把人與人之間的爭(zhēng)奪當(dāng)成了人的最主要的活動(dòng)。短視的人們難道不擔(dān)心失去自然界這個(gè)朋友的合作嗎?