《中國(guó)寓言·海大魚》寓言賞析

靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通。”

齊人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣。益一言， 臣請(qǐng)烹!”靖郭君因見(jiàn)之。

客趨而進(jìn)曰：“海大魚!”因反走。

君曰：“客，有于此!”

客曰：“鄙臣不敢以死為戲!”

君曰：“亡， 更言之。”

對(duì)曰：“君不聞大魚乎?網(wǎng)不能止，鉤不能牽， 蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為?夫(應(yīng)為“失”)齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。”

君曰：“善!”乃輟城薛。

——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》

靖郭君要在自己的封地薛筑城，這在政治上是一種極大的失策。然而他又十分執(zhí)拗，下令不準(zhǔn)門客勸阻。在大多數(shù)勸說(shuō)者失敗的情況下，這個(gè)門客用“海大魚”的故事進(jìn)行諷喻，居然收到了意想不到的效果。

這個(gè)門客其所以取得成功，主要是他講求進(jìn)言的藝術(shù)，在策略上高人一籌。他先設(shè)置懸念，用“我只說(shuō)三個(gè)字，多說(shuō)一個(gè)字，寧可被煮死”的危言，利用常人的好奇心理，出其不意，使自己獲得進(jìn)諫的機(jī)會(huì)。繼而采用步步進(jìn)逼的辦法，誘使對(duì)方上鉤，跟著自己的意圖轉(zhuǎn)。這個(gè)門客說(shuō)完“海大魚”三個(gè)字，果真掉頭就跑。靖郭君的心已被門客緊緊揪住，他迫不急待地要求門客留下來(lái)并接著說(shuō)下去。這時(shí)，靖郭君拒諫的防線早已雪融冰釋， 門客也牢牢地入居了主動(dòng)地位。最后。這個(gè)門客用大魚在海中“網(wǎng)不能止，鉤不能牽”， 自由有力量，一旦離開(kāi)海水，擱淺沙灘，就連小小的螻蟻也得而欺之作比喻，指出靖郭君在薛地筑城是愚蠢的。至此，勸諫水到渠成、瓜熟蒂落。這個(gè)門客征服靖郭君的方法實(shí)在是高明的。

這則寓言本是門客為勸說(shuō)靖郭君而打的比方，但它也反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游說(shuō)之士的險(xiǎn)惡處境。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)大量羅致人才，養(yǎng)士之風(fēng)盛行一時(shí)。趙平原君、齊孟嘗君、魏信陵君、楚春申君，門下食客均號(hào)稱三千。當(dāng)時(shí)有一批士，專門研究各國(guó)的形勢(shì)和相互關(guān)系，朝秦暮楚，縱橫捭闔，一策得用便平步青云，一言失當(dāng)也可能丟失性命。因此，士是十分考究斗爭(zhēng)策略的。這則寓言還有更深一層的寓意：門客說(shuō)得好，齊國(guó)好比是靖郭君的水。有齊國(guó)的庇護(hù)(“陰”，通蔭，保護(hù))，就用不著在薛地筑城;如果沒(méi)有齊國(guó)，即使把薛城加高到天上去，也是沒(méi)有用處的。這就形象地闡明了局部與全局、部分與整體之間的辯證關(guān)系。無(wú)論歷史上或現(xiàn)實(shí)生活之中，都有不少的正反兩個(gè)方面的例子可以說(shuō)明這個(gè)哲理。有的人拋開(kāi)集體的利益和民族的利益而追求個(gè)人的安全與幸福，甚至犧牲或背叛集體利益與民族利益，往往禍國(guó)殃民， 自己也身敗名裂;有的人為集體和民族而努力奮斗，貢獻(xiàn)出畢生精力，化小我為大我，則是我們民族的脊梁。

寓言的手法有曉喻與隱藏的對(duì)立，“曉”是為了把不易明白的道理說(shuō)明白，“隱”是為了故意把真意隱藏起來(lái)以避免招禍。這種對(duì)立常常相反相成，殊途同歸。本則寓言是一個(gè)典型例證。