文學(xué)名作《梁斌·紅旗譜·(第一部)》原文|主題|賞析|概要

作者簡(jiǎn)介 1914年3月生于河北省蠡縣梁家莊一個(gè)農(nóng)民家庭。5歲學(xué)認(rèn)字，8歲上村學(xué)。使用新編的國文課本，直接受到“五四”新文化思想的啟蒙。1925年夏考入縣立高小。讀書期間結(jié)識(shí)了蠡縣最早的共產(chǎn)黨員張化魯，張把創(chuàng)造社革命浪漫主義文學(xué)介紹給他。1927年加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1928年高小畢業(yè)，因病回鄉(xiāng)。1929年冬參加了家鄉(xiāng)的反割頭稅運(yùn)動(dòng)。1930年暑期考入具有革命風(fēng)氣的保定省立第二師范學(xué)校，廣泛閱讀文學(xué)書籍和進(jìn)步的社會(huì)科學(xué)書籍，并積極從事社會(huì)活動(dòng)。1931年參加了驅(qū)逐國民黨西山會(huì)議派的校長(zhǎng)張陳卿的學(xué)潮，被選為護(hù)校委員會(huì)委員。“九一八”事變后和同學(xué)一起到工廠、農(nóng)村宣傳抗日。1932年7月，國民黨為了破壞學(xué)生的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)行解散二師。二師學(xué)生奮起反抗，慘遭鎮(zhèn)壓。當(dāng)時(shí)梁斌在家養(yǎng)病，也因援助學(xué)生被當(dāng)局列為政治嫌疑犯。當(dāng)年9月又發(fā)生高蠡暴動(dòng)。上述革命事件成為梁斌后來小說創(chuàng)作的重要題材。1933年春失學(xué)失業(yè)流浪到北京，加入“左聯(lián)”，寫散文、雜文抨擊時(shí)政，開始文學(xué)生涯。1935年即創(chuàng)作了取材于高蠡暴動(dòng)的短篇小說《夜之交流》。1936年起在故鄉(xiāng)從事革命斗爭(zhēng)，同時(shí)創(chuàng)作了許多短篇小說。1952年任武漢日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)，1955年底到北京，任中央文學(xué)講習(xí)所支部書記。1953年開始創(chuàng)作代表作長(zhǎng)篇小說《紅旗譜》，1957年底出版第一部，引起強(qiáng)烈反響。1957年春天起輾轉(zhuǎn)于病榻之上，1962年起病情好轉(zhuǎn)開始半日工作。1963年出版“紅旗譜”第二部《播火記》。“文革”中在受到陷害的情況下不屈不撓，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《翻身記事》。粉碎“四人幫”后開始修改、創(chuàng)作“紅旗譜”第三部《烽煙圖》。曾任全國政協(xié)委員、河北省文聯(lián)主席等職。

內(nèi)容概要 小虎子15歲那年，惡霸馮蘭池要砸掉千里堤上的古鐘，霸占48畝官地。小虎子的父親朱老鞏代表鎖井鎮(zhèn)48村村民與馮蘭池斗爭(zhēng)，被活活氣死。為躲避惡霸的殘害，小虎子只身下了關(guān)東。他剛走，被惡人奸污的姐姐就跳河自盡了。30年后，小虎子回到了冀北平原上的鎖井鎮(zhèn)，決心報(bào)30年前的血仇。這時(shí)他名叫朱老忠，帶著妻子和兒子大貴、二貴。少年時(shí)的朋友嚴(yán)志和幫他安了家。嚴(yán)志和是嚴(yán)老祥的兒子，當(dāng)年嚴(yán)老祥曾和朱老鞏一起斗爭(zhēng)馮蘭池。現(xiàn)在馮蘭池已60多歲，人稱馮老蘭，家產(chǎn)比當(dāng)年更大，仗勢(shì)欺人，橫行鄉(xiāng)里。他拉起民團(tuán)搶逃兵的車子和白面，逃兵請(qǐng)回一個(gè)團(tuán)，架起大炮，強(qiáng)迫他賠償5000塊大洋，他卻把這筆錢分?jǐn)偟芥i井鎮(zhèn)的貧苦百姓頭上。朱老忠串聯(lián)28家窮人告狀，官司從縣里打到北京大理院，但官府偏袒有錢人，馮老蘭的兒子馮貴堂又念過大學(xué)法科，會(huì)打官司，結(jié)果窮人輸?shù)靡凰俊Ｖ炖现屹r了5畝地，幾乎氣瞎了眼，嚴(yán)志和也搭進(jìn)去一條牛。馮老蘭聽說當(dāng)年的小虎子帶著兩個(gè)兒子回來了，后悔當(dāng)年斬草未除根，留下了禍患。一次，嚴(yán)志和的大兒子運(yùn)濤和大貴帶著幾個(gè)少年朋友捉到一只名貴的鳥，馮老蘭來要，他們不給。馮老蘭懷恨在心，唆使招兵的抓走了大貴。第二年春天，運(yùn)濤外出打短工，認(rèn)識(shí)了秘密從事革命工作的共產(chǎn)黨縣委書記賈湘農(nóng)老師，走上革命道路。他熱戀著的春蘭還把“革命”二字繡在衣襟上去趕廟會(huì)。后來運(yùn)濤告別家鄉(xiāng)和春蘭，到南方參加革命軍，當(dāng)了連長(zhǎng)。接到他的來信，全家人和鎖井鎮(zhèn)的窮人們歡欣鼓舞。這時(shí)運(yùn)濤的弟弟江濤在縣高小學(xué)堂讀書，也由賈湘農(nóng)介紹加入了共青團(tuán)。高小畢業(yè)那年春天，在賈老師的鼓勵(lì)和朱老忠的支持下，江濤考入了具有革命風(fēng)氣的官費(fèi)學(xué)校保定第二師范，認(rèn)識(shí)了正直知識(shí)分子嚴(yán)知孝和他女兒嚴(yán)萍。1928年秋天，很久沒有音訊的運(yùn)濤請(qǐng)人給家里寫來一封信，說他在國民黨“四一二”反革命政變中被捕，關(guān)在濟(jì)南監(jiān)獄中了。得到這個(gè)消息，運(yùn)濤的奶奶當(dāng)場(chǎng)身亡，嚴(yán)志和也病倒了。等待運(yùn)濤回來結(jié)婚的春蘭甚至想自殺。嚴(yán)家要去濟(jì)南探監(jiān)，但沒有路費(fèi)。馮老蘭趁火打劫，只用80塊錢就買去了嚴(yán)家視為命根子的寶地。嚴(yán)志和悲痛欲絕，在一天晚上帶著江濤來到寶地上，趴在地上張開大嘴啃著泥土。嚴(yán)志和因病不能遠(yuǎn)行，江濤和朱老忠為了省錢徒步到濟(jì)南，看到了被判了終身監(jiān)禁的運(yùn)濤。從濟(jì)南歸來，江濤決心繼續(xù)哥哥的事業(yè)。從此他寒暑假回家?guī)透赣H種田，開學(xué)回學(xué)校上課，課余時(shí)間就到工廠、農(nóng)村從事革命宣傳工作。這年秋天，黨組織派他回家鄉(xiāng)組織反割頭稅運(yùn)動(dòng)，和割頭稅包商首腦馮老蘭斗爭(zhēng)。經(jīng)過廣泛宣傳和動(dòng)員，快過年的時(shí)候，江濤、朱老忠、張嘉慶和一群貧苦農(nóng)民偷偷帶著標(biāo)語傳單和刀、梭標(biāo)等去趕城里的大集，在鬧市上突然召開反割頭稅大會(huì)。農(nóng)民、市民齊聲響應(yīng)，包圍稅局子、縣政府，打敗保安隊(duì)，強(qiáng)迫當(dāng)局放棄割頭稅。他們還趁熱打鐵，組織了農(nóng)會(huì)。在火熱的斗爭(zhēng)生活里，嚴(yán)萍深深愛上了江濤。鎖井鎮(zhèn)的窮人過了一個(gè)歡樂的勝利年，馮老蘭惱羞成怒，控告賈老師、江濤、張嘉慶是共產(chǎn)黨。賈老師決定自己留下從事合法斗爭(zhēng)，讓江濤帶張嘉慶回保定。張嘉慶本是一個(gè)大財(cái)主的兒子，因?yàn)槭芄伯a(chǎn)主義思想的影響，帶領(lǐng)佃戶造了他父親的反。父親登報(bào)和他脫離父子關(guān)系，他成了職業(yè)革命者。到保定后，江濤和嚴(yán)萍幫助他考入了第二師范。1931年“九一八”事變后，江濤、嚴(yán)萍、張嘉慶和同學(xué)們積極宣傳抗日救亡。受其影響，保定市13所學(xué)校同時(shí)罷課，要求當(dāng)局停止“剿共”，一致抗日。省政府為了瓦解學(xué)潮，于第二年夏天宣布解散保定第二師范學(xué)校。為了保衛(wèi)二師這個(gè)抗日堡壘，江濤和老夏領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們開展護(hù)校運(yùn)動(dòng)。反動(dòng)軍隊(duì)包圍了學(xué)校，市黨部主任劉麻子帶著一個(gè)軍官來逮捕老夏和江濤，張嘉慶踢掉他們的手槍，與同學(xué)們一起趕走了劉麻子和軍官，緊緊關(guān)上校門。當(dāng)局切斷他們與校外的聯(lián)系，對(duì)他們實(shí)行“饑餓政策”。他們吃樹葉，最后連學(xué)校的狗和池塘里的魚、藕都吃了。嚴(yán)萍和工人、市民們支持他們，從校墻外往里扔燒餅。在饑餓中，張嘉慶仔細(xì)研究了二師附近的街道和商店布局，成功地組織了一次武裝搶糧。嚴(yán)知孝擔(dān)心學(xué)生的安全，勸學(xué)生們暫時(shí)撤出，保存力量。消息傳到鎖井鎮(zhèn)，馮老蘭喜氣洋洋。朱老忠和嚴(yán)志和急忙來到保定，巧妙地把一車油、鹽、面粉運(yùn)到二師校門口，讓學(xué)生“搶”了進(jìn)去。經(jīng)過一段時(shí)間的對(duì)峙，老夏和江濤意識(shí)到這樣與敵人硬抗太冒險(xiǎn)。為了保存革命力量，傳播革命火種，他們決定帶領(lǐng)同學(xué)們沖出包圍圈，到廣大的農(nóng)村去繼續(xù)斗爭(zhēng)。但就在他們準(zhǔn)備行動(dòng)的那天夜里，敵人開始了兇殘的屠殺。老夏和十七、八個(gè)學(xué)生在與敵軍的搏斗中壯烈犧牲，張嘉慶身負(fù)重傷，江濤等人被抓進(jìn)了監(jiān)獄。得到這個(gè)消息，嚴(yán)知孝怒不可遏，嚴(yán)萍失聲痛哭，朱老忠和嚴(yán)志和決定與敵人戰(zhàn)斗到底。張嘉慶在一家美國人辦的教會(huì)醫(yī)院里養(yǎng)傷，有敵兵看守。后來他和一個(gè)名叫馮大狗的士兵交上了朋友。馮大狗本是鎖井鎮(zhèn)上的無業(yè)游民，因?yàn)槌鸷藓诎瞪鐣?huì)而同情學(xué)生。在軍隊(duì)進(jìn)攻二師的時(shí)候，他開槍打死了幾個(gè)追殺江濤的士兵。一個(gè)炎熱的中午，裝扮成車夫的朱老忠拉著張嘉慶逃出了保定城，看守張嘉慶的馮大狗也背著長(zhǎng)槍跟他們離開了反動(dòng)軍隊(duì)。

作品鑒賞 《紅旗譜》作為一部魅力永存的當(dāng)代文學(xué)名著，其成功是多方面的。從內(nèi)容方面說，它在廣闊的社會(huì)背景上生動(dòng)地展示了二、三十年代中國北方以農(nóng)民斗爭(zhēng)和學(xué)潮為主體的生活圖景，塑造了一系列生活在不同時(shí)代、性格各異的人物形象。它一出現(xiàn)即被譽(yù)為“壯闊的農(nóng)民革命的歷史圖畫”、“概括中國民主革命時(shí)期農(nóng)民斗爭(zhēng)生活的有高度藝術(shù)水平的作品”，并不是偶然的。從朱老忠代表的鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民與馮老蘭的斗爭(zhēng)，從運(yùn)濤、江濤代表的農(nóng)民后代向職業(yè)革命者的轉(zhuǎn)變，從賈湘農(nóng)、張嘉慶等人的革命活動(dòng)，讀者可以看到北方農(nóng)民的覺醒與成長(zhǎng)、青年學(xué)生對(duì)國家和民族的赤膽忠心、早期共產(chǎn)黨人的艱苦卓絕。但這尚不是作品的全部。小說在表現(xiàn)農(nóng)民和青年學(xué)生的斗爭(zhēng)生活之外，還描寫了更豐富的社會(huì)生活。對(duì)開明知識(shí)分子嚴(yán)知孝的描寫，對(duì)受到資產(chǎn)階級(jí)改良思想影響的地主后代馮貴堂的描寫，對(duì)貪婪、保守的馮老蘭的描寫，對(duì)愚昧、奴性十足的老套子的描寫，對(duì)由無業(yè)游民、兵痞子轉(zhuǎn)向革命學(xué)生的同情者的馮大狗的描寫，……構(gòu)成了當(dāng)時(shí)北方鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的全景圖，具有歷史風(fēng)俗畫的性質(zhì)。從這里，人們可以看到在當(dāng)時(shí)社會(huì)中正直、善良的知識(shí)分子的痛苦心靈，可以看到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)在資本主義入侵時(shí)發(fā)生的微妙變化，可以看到舊中國北方鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會(huì)眾生相。從藝術(shù)方面看，小說具有鮮明的民族風(fēng)格。這種風(fēng)格主要由三種因素構(gòu)成。一是作家借鑒傳統(tǒng)小說的寫法，注重情節(jié)性，主要通過語言描寫和行動(dòng)描寫塑造人物性格，而不像西方小說那樣過多心理描寫。這樣更符合中國人的欣賞趣味。二是對(duì)獨(dú)特的地方風(fēng)土人情的描繪。如河堤上的白楊樹，平原上的麥田、谷穗，玉米面窩窩、秫面饸饹等飲食，過年殺豬、逛廟會(huì)、趕年集的風(fēng)俗，等等。特別是人物對(duì)話中的俗語和土語，更給小說增添了鮮明的地方色彩。三是人物性格的民族性。這一點(diǎn)不僅表現(xiàn)在被肯定的人物形象身上，也體現(xiàn)在某些被否定的人物形象身上。朱老忠豪爽、見義勇為、有心計(jì)、不屈不撓，集中體現(xiàn)了中國農(nóng)民的傳統(tǒng)美德。從他身上，人們甚至可以發(fā)現(xiàn)宋江、武松等古典小說人物的影子。嚴(yán)志和身上則體現(xiàn)出中國農(nóng)民的善良、勤勞、樸實(shí)與軟弱。老套子、老驢頭是舊中國農(nóng)民愚昧、自私等落后因素的體現(xiàn)者。老套子居然認(rèn)為馮老蘭收地租、放高利貸是天經(jīng)地義的。所有這些人，無論進(jìn)步與落后，對(duì)他們生存的那片土地都懷著深深的眷戀。朱老忠30年后回到家鄉(xiāng)，感受到的是孩子投進(jìn)母親懷里的溫暖。嚴(yán)老祥準(zhǔn)備下關(guān)東時(shí)，老驢頭氣急敗壞地說：“老祥叔，你要下關(guān)東?不行!”“我老爺爺生長(zhǎng)在這兒，我爺爺生長(zhǎng)在這兒，我爹也生長(zhǎng)在這兒，他們都一輩輩葬在這兒，叫我離開這兒，說什么也不行，打死我也不行”。老套子也說：“外頭給你撂著金子哩，還是撂著銀子哩?即便撂著金子銀子，那金窩銀窩也不如咱自己的窮窩呀”。這種行為和語言體現(xiàn)的正是中國農(nóng)民特有的具有濃厚倫理色彩的對(duì)“根”的迷戀以及安土重遷的傳統(tǒng)心理。馮老蘭家產(chǎn)萬貫，卻吃糠咽菜，一件破棉袍子穿了15年，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，還照樣穿在身上。他反對(duì)兒子的改良思想，甚至反對(duì)把牛車改成騾車。這種生活方式和思維方式體現(xiàn)的是傳統(tǒng)中國人儉樸到吝嗇的生活習(xí)性和因循保守的心理特征。這一系列具有鮮明民族性格的人物形象的塑造，是形成《紅旗譜》總體上的民族風(fēng)格的主要因素。在創(chuàng)作方法上，小說遵循的是嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義。由于作家本人長(zhǎng)期生活在冀中平原，對(duì)他描寫的那些人物和生活有深刻的了解和切身的體驗(yàn)，所以能夠逼真地將其描繪出來，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感和親切感。可以說，《紅旗譜》是建國后現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的經(jīng)典作品。