文學(xué)名作《鄭敏·尋覓集》原文|主題|賞析|概要

作家簡介 鄭敏，現(xiàn)代女詩人，教授。1920年9月18日生。福建閩侯人。父親是留法學(xué)生，回國后在河南省六河溝煤礦任工程師。她10歲上小學(xué)，隨母親回北京就讀。“九·一八”事變后，全家遷徙南京，她考取江蘇南京女子中學(xué)。抗戰(zhàn)開始后到重慶，入沙坪壩南渝中學(xué)。1939年考入西南聯(lián)大外國文學(xué)系，后又轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。1943年畢業(yè)后即赴美留學(xué)，入布朗大學(xué)。1950年轉(zhuǎn)入伊利諾州立大學(xué)研究院。1951年獲英國文學(xué)碩士。其間，曾從事英文新聞和電訊筆譯工作。1956年回國，到文學(xué)研究所外國文學(xué)部，從事英國文學(xué)研究工作。1960年調(diào)北京師范大學(xué)外語系，從事教學(xué)工作至今。其創(chuàng)作始于1942年。早期詩集有《詩集——1942—1947》(上海文化生活出版社，為巴金主編的《文學(xué)叢刊》之一);還有一些散文和評論載于《大公報》、《益世報》副刊。1976年10月后，在《詩刊》、《星星》、香港《八方》等雜志上發(fā)表詩作。由于藝術(shù)風(fēng)格相近，與王辛笛、曹辛之、唐祈、唐湜、陳敬容、杜運燮、袁可嘉、穆旦等人于1980年合出詩集《九葉集》(江蘇人民出版社)。并發(fā)表有關(guān)西方文學(xué)和古典哲學(xué)方面的論文多篇和一些譯詩。

內(nèi)容概要

風(fēng)箏 (之一)

雖然它是這樣淘氣，/像一個拉著母親的手/向玩具跑去的孩子。/像一匹難駕馭的烈馬，/跳躍、旋轉(zhuǎn)、倒立，/拒絕主人的馴服，/雖然它并不能永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)/向上飛，穿過云層，向宇宙/飛去，直到加入星群，/但它使我的手臂變得緊張/我的心滿足而興奮，/這是力的較量，/母親因懷里嬰兒的沉重而驕傲，/風(fēng)大了，/我用雙手緊握線纜/船桅為滿帆而微彎，/高空的風(fēng)在和我爭奪，/爭奪你，我的理想，/每年，每年我要把我的理想/送上高空，告訴春風(fēng)，/我總是有理想，即使/每年你奪去一個/我美麗的風(fēng)箏。

風(fēng)箏 (之二)

風(fēng)箏，你從我的心窩里飛出去，/好像黎明的海鳥飛離海岸，/翱翔啊，迎接著晨曦，/讓遠(yuǎn)處吹來的冷風(fēng)/梳刷你的羽毛，/你興奮地吸著/塞北的清新，/我不知你想飄到哪里，/一旦你飛出我的胸懷，/像是海鳥擺脫了巖岸，/野馬掙脫了韁繩，/你有所有的自由，/但也有可能在自由中跌死。風(fēng)箏，我的靈魂，我的理想，/但我不能把你鎖在我的懷里，/飛去吧，除了/你想和風(fēng)一起飛舞，/你不要求什么，/譬如說：金的風(fēng)箏，/玉的風(fēng)箏，鉆石的風(fēng)箏……/但它們都不能飛，/只有竹子的骨架，/帶著山的幽深，水的明澈，/清風(fēng)的夢境，晨霧的迷濛，/它飛了，飛了，/飛到我不能到的地方，/不能見的時間，/它的我派往未來的使者，/每年春天我向歷史提出/我的愿望，/我將在/山的忍耐，海的博大/小草的謙遜里得到答復(fù)。

曇花又悄悄地開了 (之二)

她從外面黑夜里走進(jìn)來，/嘴角帶著微微的笑意，/額頭上有青春的光輝： /“曇花又悄悄地開了。” 是的，當(dāng)黑夜帶來寧靜的沉思，/青春的活力漸漸入夢，/忽然閃來一個光輝的面影，/從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落，/真摯、年輕、渴望、溫暖……/落在黑絨似的靜夜里 在母親沉寂的心谷里/回蕩著早春時的布谷聲，/和追逐著布谷聲的熱望/然而一切是這樣靜悄悄，/除了嘴角無聲的微笑。/在黑夜里，/曇花又悄悄地開了。

珍珠

在海底沉睡，多少年?/光陰不是白白逝去，/彩虹在凹凸的珠面/自由地閃光，泛出微紅。/真的珍珠/不是最完美的珍珠。那按時培植的珍珠，/飽滿而圓潤的珠面，/一把，一樣大小，/在美麗的腕、胸、頸上/光華奪目，最完美的珍珠，/但……不是真的珍珠。還有什么比美德更像珍珠/那最真的也許看來不是最美的，/那看來最美的也許不是最真的，/我的心靈總是被/那凹凸不平的珠面吸引著，/因為它有大海的消息

秦俑

一排排，/一隊隊，涌出地面，/馬匹，飛飄著鬃發(fā)，/踢揚著前蹄，陪伴著你們。/你們，/從沉睡中走出來，/眼瞼仍然下垂，/古代的夢沉沉地掛在/你們的衣袂上，/還有那陰暗的墓穴里的痛苦，/被埋葬了兩千年的淡漠神情，/然而你們像一次造山運動，/突然涌出墓穴，/一次造海運動，/突然涌向平原，/陽光是這樣溫暖啊，/沐浴著你們壯健的身軀，/過去了，兩千年的沉睡，/然而你們還沒有完全蘇醒/好像身軀在運動，/而那被纏縛的心靈/還在掙脫尸布，/親吻著的陽光像一個愛人的吻，/會把你們/雄壯的被埋葬了的力之群/帶回人間，帶到/等候著你們蘇醒的大地，/當(dāng)你們第一次睜開兩千年緊閉的眼睛/你們緊閉的嘴唇也將微微張開，/吐出一聲低低的驚嘆。/除了太陽/你們的面前沒有什么不是新的。

冬晨所想

裸露的白楊林，/給早上橙紅的太陽圍上欄桿/如水的自行車，流過晨霧中的大路。/吹去吧!晨風(fēng)，用你的冰冷，吹去/夜晚的焦慮，夢境的懸疑，/讓世界走進(jìn)你的胸懷/所有的珠絲在風(fēng)雨里/解放了青翠的柏枝。/在騎車人的身后有從肺腑里/吐出的抑郁，從兒童起，人們/就在解著一道又一道的難題。/難題是黃山的石梯，但這是一次/沒有止境的攀登，你這橙紅的/誘人的冬天晨日，對孩子來說，/也只有對孩子來說，/才是懸在冬林后的一個橙黃蜜桔，/仿佛你可以伸手摘下，/而我們在登著/一層又一層的石梯。/旅行的快樂，/對每一個旅人更是眼前的風(fēng)景，/一代又一代，又一代的登著石梯/我們已經(jīng)看到地球這個橙紅的桔子/宇宙中的好幾個桔子，但是宇宙/是一種沒有止境的，需要太陽們照亮的/空間，空間之外的空間，和仍然是/空間的空間……/在沒有光的地方是黝黑的。讓現(xiàn)實走進(jìn)你的胸里吧，/每一棵冬季的白楊，/睡眠了的小草……/胸中的郁氣落在身后，/簡單而不停止的自行車輪在霧里，在大路上流過，飛過，/不停的流水，和仍然是/流水之外的流水……/在沒有流水的地方是寂寞的。

作品鑒賞 鄭敏的《尋覓集》曾獲中國作家協(xié)會第三屆優(yōu)秀詩集獎，還獲過《星星》詩刊1982—1983年創(chuàng)作獎。然而，鄭敏在當(dāng)代詩壇上，是一位老詩人。她從四十年代初期開始寫詩，四十年代后期已經(jīng)享有詩名，出過詩集。那時候，她傾向于寫抒情哲理詩。那些詩，是在知性的支架上，把她對于宇宙人生社會的感覺、領(lǐng)悟與體會，一點一點地、逐步地、耐心地，從容不迫地、舒展自如地，并且用形象的語言與種種比喻，富于魅力地表現(xiàn)出來。鄭敏的早期詩作，以感覺見長：乍一看去，她好像在刻畫事物，而實際上詩的文字所指向的，是她的感覺，很主觀的東西，因而也就是她自己才有的。在經(jīng)過30年中斷寫詩之后，她在新時期又煥發(fā)出寫詩的活力。《尋覓集》是鄭敏1985年以前一些詩的結(jié)集。組詩《第二個童年與海》創(chuàng)作于1982年早春，是她創(chuàng)作的一個重要起點，但在收集子時，大概是由于篇幅太長了，好些內(nèi)容都刪削了。詩人認(rèn)為歷史的進(jìn)入第二個童年，與她自己的進(jìn)入第二個童年，是以抹去偏見和公式為轉(zhuǎn)機的;而大海給予的啟示是：“安全的平靜是最危險的死亡，/充滿危險的波濤才是生命。”組詩是對于歷史與生命的沉思。從藝術(shù)上說，有很成功的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，線路、網(wǎng)絡(luò)細(xì)密，意念、意象的運轉(zhuǎn)如行云流水，充滿著暗示、啟發(fā)和感情的沖擊波。組詩運用展開式結(jié)構(gòu)法，在高潮中突然結(jié)束，給讀者帶來驚訝和內(nèi)心激動，心靈突然豁亮，智慧突然爆發(fā)。鄭敏善于選擇新鮮獨特的意象，往縱深開掘，賦予它象征的意義，尤其是用意象來思考，細(xì)膩地、從容地展開，著想新穎，讀起來是一種美的享受。《秦俑》抓住出土秦俑最具特征性的細(xì)節(jié)，加以描繪。全詩運行的脈絡(luò)是出土前后的對比，是陰暗墓穴與明媚陽光的鮮明對照。這是一首藝術(shù)上完整的詠物詩，可以見出詩人冷靜自覺地“觀看”好本領(lǐng)，很會感受，而且在詠物中極自然地暗寓著對于大時代的歌頌。這首詩有西方詠物詩的冷靜和客觀，也有很鮮明的時代性，一致公認(rèn)為優(yōu)秀詩篇。《曇花又悄悄地開了》一詩，構(gòu)思十分別致，當(dāng)一位通常心境沉寂的姑娘從夜色里走來，報告曇花悄悄開了的時候，這位姑娘就好比是曇花，內(nèi)心里回蕩著早春的激情，這是真正燦爛的曇花。《我渴望雨夜》從渴望的角度，帶著一種幾乎察覺不出的淡淡的惆悵，回顧青年時代春夜的雨游：小河，垂柳，濛濛細(xì)雨，朦朧湖面，詩人渲染了一片寧靜的夢一樣的無邪境界。鄭敏的詩常讓人產(chǎn)生一種驚奇感，有充滿感性情趣和理性光輝的意象，強烈感染力的場面，很好的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，這些因素形成了鄭敏詩的魅力。四十年代的鄭敏年紀(jì)尚輕，個人成長還不夠深刻豐富，她那時的詩作為藝術(shù)來看，轉(zhuǎn)換得比較完美，但相對來說那是比較容易的。1979年以后，鄭敏碰到如何把比較深刻了的體驗與感受轉(zhuǎn)換成藝術(shù)真實，即藝術(shù)形式的完滿、完成或成熟的課題。在她的創(chuàng)作里，轉(zhuǎn)換包括悟性、知性與感性三個部分。悟性是總的東西的結(jié)晶，如教堂的尖頂，否則詩沒有高度。知性使詩人永遠(yuǎn)保持比較清醒的狀態(tài)，但不等于也不可以端出一大堆道理，詩的思想應(yīng)該蘊含在“物”中。知性關(guān)聯(lián)著藝術(shù)結(jié)構(gòu)，完全丟掉知性，詩就好像站不起來。感性是出發(fā)點與歸宿點，它不能被知性壓倒。寫詩的問題就在于三者適度而微妙的調(diào)節(jié)。鄭敏就在處理這三者的關(guān)系中變化著，前進(jìn)著。1985年以后，她尋找更深厚的創(chuàng)作源泉，找到了轉(zhuǎn)換的新路子，因而她的詩更深厚，更凝練了，有了更多的蘊涵。