文學名作《胡喬木·人比月光更美麗》原文|主題|賞析|概要

作者簡介 胡喬木，著名社會科學家，政治家，詩人，生于1912年，江蘇鹽城人。曾就學于清華大學英美文學系。后任左翼文化總同盟書記。1941年起任毛澤東同志秘書，中共中央政治局秘書。1948年以后歷任新華總社社長，新聞總署署長，中央宣傳部副部長等職。1977年后歷任中國社會科學院院長、名譽院長，毛澤東著作編委會辦公室主任，國務院學位委員會主任委員等職。主要著作：《按照經濟規律辦事加快實現四個現代化》、《中國共產黨的三十年》、《關于人道主義和異化問題》及其他一些評論文章。

內容概要

鳳凰

誰曾經看見鳳凰飛翔?/誰曾經聽見鳳凰歌唱?/沒有誰。惟有駕駛幻想，/能追尋長生不老的鳥王。/他銜著幸福和光明的希望，/殷勤地來往在人間天上。誰最早畫出鳳凰的形象?/誰最早唱出鳳凰的詩章?/不知道。多謝往古的巨匠，/讓多情的仙鳥歌舞在穹蒼。/飛下去，你五彩繽紛的翅膀! /向天高地遠，地久天長。

蔦蘿

莫要對微賤的蔦蘿輕藐： /它不能獨立，到處纏繞; /它莖軟，可憐的葉也細，花也小; /到寒冷的冬天，就全身枯槁。人不用操勞，地不用揀選，/一粒子生成個富庶的家園。/手臂多紛紜，多珍惜空間; /口唇多靈巧，多珍惜語言! 我們人誰能免互相依靠?/誰能夠無掛牽直升云表?/最強的心臟纏繞得最牢，/最廣的關聯是最高的榮耀。比蔦蘿耐老的人生，你綿延，/請傾瀉更多的蔥翠光鮮; /請熱烈地開花把人間裝點，/像繁星照耀無限的藍天。

歌者

羨慕我的，贈給我鮮花，/厭惡我的，扔給我青蛙。/酸甜苦辣，為美的追求，/這繚亂的云煙怎得淹留! /在路旁勞動和休息的鄉親，/憑咱們共死同生的命運，/我要上高山，看人寰的萬象，/要暢飲清風，暢浴陽光，/要盡情地歌唱，唱生活的情歌，/直到嘔出心，像臨末的天鵝。

仙鶴

仙鶴啊，莫離開親愛的人間，/請留下，羽化的人性的模范! /你的儀態是優雅的峰端，/你的丹頂是珍異的王冠。/你嫻靜，又欣然起舞翩躚，/你沉默，又俄然飛鳴震天。/除了避敵，你行止常閑，/除了孵卵，你直立不蜷。/不猛不怯，你溫良而莊嚴，/不驕不媚，你入世而超然。/勇毅啊，你不顧遠道無援，/忠信啊，你每年春北秋南。/你選中中華作你的家園，/這天賜的良緣誰不艷羨! /我們多少千年的友伴，/怎能夠看著你遭受兇殘! /我們從今定力贖前愆，/請相信，這人間有惡，更有善。/失掉你，我們怎觍顏自安?/藍天下竟無處容你盤桓?皎潔的生靈，地上的天仙，/仙鶴啊，莫離開親愛的人間!

仙鶴啊，莫離開親愛的人間，/皎潔的生靈，地上的天仙! /藍天下竟無處容你盤桓?/失掉你，我們怎觍顏自安?/請相信，這人間有惡，更有善，/我們從今定力贖前愆! /怎能夠看著你遭受兇殘，/我們多少千年的友伴! /這天賜的良緣誰不艷羨，/你選中中華作你的家園! /忠信啊，你每年春北秋南，勇毅啊，你不顧遠道無援。/不驕不媚，你入世而超然，/不猛不怯，你溫良而莊嚴。/除了孵卵，你直立不蜷。/除了避敵，你行止常閑。/你沉默，又俄然飛鳴震天，/你嫻靜，又欣然起舞翩躚。/你的丹頂是珍異的王冠，/你的儀態是優雅的峰端。/請留下，羽化的人性的模范，/仙鶴啊，莫離開親愛的人間!

懷舊

在一個秋夜，沒一點喧嘩。/你悄悄進門，像是回到家。/久違的老友啊，坐下請喝茶，/拉拉咱倆過往的生涯。少年的美夢夠多么開懷! /壯年的戰斗夠多么痛快! /歷史的洄流多叫人感慨! 我們多羨慕將來的一代! 乘興走上冷靜的街頭，/紀念碑前把腳步停留。/碑座的浮雕摩挲個不休，/熱血在我們全身奔流。當頭的明月給我們作證，/我們的精力還多么旺盛! /天哪，讓我們再一次年輕，/把人生的道路再走一程! 可恨的瞬間!一切都還了原。/在骨灰盒里你默默長眠。/我繼續工作著，尋思著有一天，/停止了呼吸，許能再相見?真能再相見，在一起回想，/在人世可留下什么惆悵?/在那兒我們只種下希望，/這寶貝，如今正愈長愈壯。

窗

打開窗戶，不用奔走操勞，/就能見浪拍海岸，云起長天，/樓房拔地，道路延伸到廣遠，/自然和人類一切神奇的創造。/分擔不分擔人世的喜怒歡哀，/隨你的自由; 安坐在自己的席位，/飽看舞臺上進出的一群群傀儡，/有興致，就評評劇本和演出的成敗。/窗開著像關著，人存在也像不存在。/擾擾的紅塵除觀照于你何有?/群眾都拜倒于你的澄明的睿智。/忽然你瞥見一個跌倒的小孩，/車在飛馳，你跳出閉鎖的小樓。/你活了，你為這孩子活下來，敢去死!

作品鑒賞 胡喬木是重要的和著名的政治家和理論家，也寫過一些有影響的舊體詩詞和新詩，《人比月光更美麗》就是他本人編定的舊體詩詞和新詩的結集，收有新詩26首。詩集的題目為1946年發表的一首詩的末句，這詩抒寫對于天倫之樂的眷戀，作為題目，似有個人與家庭的紀念的含義，同時，也提示了整本詩集所貫穿的對于“人”的關注這一突出主題。理論家與詩人是有很多共同之處的，我們通常把帶些詩人氣質的理論家稱為詩人哲學家，克爾凱戈爾、叔本華、尼采、狄爾泰、瓦雷里、海德格爾、薩特、加謬、馬爾庫塞等，都是這類詩人哲學家。胡喬木與這些人不同，他是馬克思主義哲學家，然而他身上一直保持著詩人的氣質。如果說從胡喬木公開發表的政治論文論著里不大容易看出來政治與詩的結合，那么，在詩里則表現了這種結合。這是因為，詩畢竟是言志的東西，它與黨的政治文件是很有些區別的。在胡喬木的詩里，可以看到更多的詩人的個性——當然，這種個性與黨性，在胡喬木身上是統一的。在《仙鶴》詩里，詩人描述了他所向往的做人的境界：入世而超然，行止常閑，性本嫻靜沉默，但卻可以愕然驚天動地。應該說這是很高的精神境界，正如孫子兵法所說：靜若處子，動若猛虎。政治家通常都是入世的，而有幾分超然態度，那就是說有了幾分詩意。法國政治家戴高樂曾經說過：政治的最高境界是詩的，大概指的就是胡喬木在這里描述的境界了?！稇雅f》詩是一首把詩人內心世界觸及很深的詩，或者說是一首很動情的詩。這詩是詩人住院治病時寫成的。我們不能肯定這詩寫的是夢境還是白日的幻覺，然而可以肯定在一瞬間詩人重逢了已經去世的熟悉又親密的老朋友。這里最傳神的幾句是：“在一個秋夜，沒一點喧嘩。/你悄悄進門，像是回到家?！薄俺伺d走上冷靜的街頭，/紀念碑前把腳步停留。/碑座的浮雕摩娑個不休，/熱血在我們全身奔流?！笨傆X得這里寄托著一些感慨，詩人的感情是稍稍有些惆悵與沉郁的，時代的主題與個人情懷的抒發，在這里完美地結合起來了?！端闪帧芬彩且皇纵^多地吐露個人情懷的詩：飽閱悲歡，歷經風雨，起落坎坷，豪放而恬淡。這樣的襟懷借助松林這個形象抒寫出來，感人的力量是很強的。也許可以說，《窗》這首詩觸及了詩人投身政治斗爭的動因這一深層的問題。一個生性恬淡、嫻靜、沉默的人，為什么要投身于現實的時代的政治斗爭?詩人在這里仿佛是回答說：如果不關注眾生的苦難生死，那么，人存在也像不存在，澄明的睿智也將是一種生命的浪費。詩人不贊成那種臺下看戲的人生態度，認為人生的活力來自對擾擾紅塵的關注。所有這些都是我們很難從胡喬木公開發表的論文論著里讀到的。胡喬木的這些新詩，除開《窗》一首是十四行體，《虹的傳說》一首為自由體之外，其余都是“試圖運用和提倡一種簡易的新格律，其要點是以漢語口語的每兩三個字自然地形成一頓，以若干頓為一行，每節按各行頓數的同異形成不同的節奏，加上適當的韻式，形成全詩的格律?！?胡喬木本詩集《后記》)當今的時代是詩的散文化時代，所以詩人說他對于他所采取的藝術形式，愈不“入時”也愈覺自珍。格律體雖然可能帶來一些落套或過事雕飾的情況，但也給胡喬木的創作帶來了精警澄明的藝術風格，有利于充分發揮漢語的特長和詩人在創作過程中提煉思想，推敲語言。如引起強烈反應的《金子》詩里的句子：“一顆心不知丟失了多久，/好容易才又跳動在胸口”，“人性的奇珍，埋沒到如今，/發亮了，像迷途的飛鳥投林”，都是節奏鮮明而又富于變化的好例子。在《秋葉》詩里，詩人用格律體來刻畫形象，也很傳神，取得了成功： “旋轉，低回，依依地眷顧，/秋葉落下來，夾著些絮語”，“不幸有姐妹在火里捐軀，/青煙默默地把殘灰守護?！边@都說明，胡喬木的嘗試和提倡是值得注意的。