文學(xué)名作《司馬中原·紅絲鳳》原文|主題|賞析|概要

作者簡介 司馬中原，原名吳延玫，原籍江蘇省南京市，1933年生于江蘇省淮陰縣。1948年參加國民黨軍隊(duì)，歷任教官、訓(xùn)練官、參謀、新聞官，1962年以上尉軍銜退役。1949年去臺灣。去臺后，他的第一篇小說《小疤》被“中華文藝獎金委員會”采用，但未發(fā)表。早期作品多發(fā)表于《半月文藝》。曾任文協(xié)南部分會常務(wù)理事、作協(xié)常務(wù)理事及總干事。1974年任華欣文藝工作聯(lián)誼會總干事。他的作品曾多次獲臺灣各種文藝獎，有第一屆青年文藝獎，1967年度教育部文學(xué)獎、1971年度十大杰出青年金手獎、第二屆聯(lián)合報(bào)小說獎的特別貢獻(xiàn)獎等。著有： 短篇小說集《春雷》、《靈語》、《加拉猛之墓》、《石鼓莊》、《十音鑼》、《迷離瑪利》，中篇集《山靈》、《雷神》、《路客與刀客》、《紅絲鳳》、《天網(wǎng)》、《十八里旱湖》、《餓狼》、《遇邪集》、《霜天》、《復(fù)仇》，長篇小說《荒原》、《魔夜》、《狂風(fēng)沙》、《驟雨》、《巨漩》、《煙云》、《刀兵冢》、《綠楊村》、《啼明鳥》、《荒野異聞》、《狼煙》、《凌煙閣外》、《流星雨》、《割緣》，散文集《鄉(xiāng)思集》，傳記小說《青春行》等。這些作品大致可分為三類第一類是以《荒原》和《狼煙》為代表的歪曲抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的反共文學(xué);第二類的“純抒情”式的作品，多半是自傳式的，寫他個(gè)人的經(jīng)歷，如《青春行》和收在《靈語》中的某些短篇;第三類作品數(shù)量最大，在臺灣也比較受讀者歡迎，長篇有《狂風(fēng)沙》、《刀兵冢》，主要是收在五本集子里的二十七篇“鄉(xiāng)野異聞”，其中有三篇是藝術(shù)品逸話，如《紅絲鳳》，七篇地方色彩的悲歡離合等主題的故事，其余的都是些古老的、陰森的、奇奇怪怪的傳說。

內(nèi)容概要 這是一個(gè)關(guān)于當(dāng)鋪里的朝奉的故事。朝奉在典當(dāng)世界的地位，真要比讀書人里的狀元還要高得多，他要有別人沒有的特殊學(xué)識，對于各種珍玩文物的出處、來歷、真?zhèn)蔚蔫b別，都有獨(dú)到之處。一個(gè)朝奉必須要深入了解民族的歷史和多種文化層面，他要有一個(gè)考古學(xué)家那種專門的知識，要有多方面的文與藝的修養(yǎng)，要有精致、冷靜的頭腦，客觀的科學(xué)態(tài)度，他才能應(yīng)付得了那許多可能出現(xiàn)的寶物。他應(yīng)該是典當(dāng)世界中的博士，有著他最高的地位和權(quán)威，對于各個(gè)當(dāng)鋪里一切有了疑難的當(dāng)品，全靠他的判定，說一是一，說二是二，極少產(chǎn)生錯(cuò)誤。故事中的金滿城當(dāng)鋪，不但是北方這座大城里最知名的一家，它的名氣更傳遍北方六七個(gè)省份。使金滿城當(dāng)鋪聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的，是該當(dāng)鋪有一位被典當(dāng)業(yè)認(rèn)為是文物的權(quán)威鑒定專家——李老朝奉。李老朝奉的名字叫李尊陶，自幼就在金滿城當(dāng)鋪當(dāng)學(xué)徒，從三柜，升二柜，再升頭柜，最后做到朝奉，沉潛在這一行業(yè)里，足有四五十年的光陰。這位老朝奉還是像當(dāng)年一樣，整日地探究鉆研。多少年來，當(dāng)鋪里的朝奉不知出了多少，卻沒有誰能像李老朝奉這樣——年滿70還沒有被難題考倒過。故事發(fā)生在臘月里的一個(gè)陰雨天，已是掌燈時(shí)分。金滿城當(dāng)鋪突然來了位五十幾歲的客人——童仲元。他帶來一個(gè)小包，說：“我這宗物件，只有到金滿城來才值價(jià)，我是沖著老朝奉來的。”這位顧客帶來的原來是一只極白極細(xì)的瓶子，約有一尺六七寸高，瓶身直徑不過四寸左右，它白得透明，似玉非玉，似瓷非瓷，并且具有一種神奇的吸光作用，使瓶心里仿佛亮起了一盞燈，當(dāng)你從側(cè)背面著燈再看，瓷面下邊有一只鮮紅的鳳凰，其頸紋、羽毛、長尾，甚至爪鱗都纖毫畢露，如繪如雕。經(jīng)李老朝奉鑒定，它正是元代鑒賞大家解于樞曾經(jīng)鉆研過的那八只質(zhì)地相同、紋式各異的瓶子中的一個(gè)，該是一只價(jià)值連城的寶物——紅絲鳳。他為了研究這只瓶子，曾下了二十多年的功夫。南宋理宗寶祐年間，一位終生研究陶瓷的文士魯坤，花費(fèi)畢生精力，碾玉為屑，研屑成末，然后使用這種玉粉摻和一種透明的瓷土做原料，制坯形，共燒制八只寶瓶，按各瓶的花紋、顏色的不同，分別取名為：金麒麟、紫云雀、褐斑鹿、黃飛龍、白額虎、火鷓鴣、水鴛鴦、紅絲鳳。據(jù)傳，如今這八只瓶中的金麒麟已落到日本一個(gè)收藏家手中，紫云雀毀于金遼戰(zhàn)爭，褐斑鹿和水鴛鴦落到了阿拉伯王宮，黃飛龍和白額虎叫馮玉祥從清宮里奪去吞為己有，火鷓鴣到了英國博物館，只有這只最名貴的紅絲鳳下落不明，想不到今夜會出現(xiàn)在李老朝奉的眼前，所以他決定給這位顧客開了張兩萬銀元的票子，典當(dāng)以一年為期。事后，李老朝奉從沒像今夜這樣欣慰過、激奮過，他用低啞的聲音，向東家和柜伙們講述著這只寶瓶的來歷，痛惜著國寶的散失，感慨著文士魯坤寂寞的時(shí)辰。他捧煙袋的手有些不由自主地抖索，他那雙包裹在松弛皺褶中的老眼也有些凄然的潮濕。東家也表示：“您能識得這寶物，指出它的來歷，我沒道理吝惜那區(qū)區(qū)兩萬銀洋，甭說是受當(dāng)，就拿來看這寶瓶一眼，總該算是夠本了!像這樣的寶物——千載難逢啊!”誰想，幾個(gè)月后的一天，李老朝奉忽然又派人把東家請來，他當(dāng)著東家和鋪里上下執(zhí)事的面前卻說：“我有眼無珠，犯下了一宗大錯(cuò)……那只寶瓶紅絲鳳，經(jīng)我仔細(xì)研究，證實(shí)我當(dāng)初估量有錯(cuò)，——它，它實(shí)在是一只假瓶!”為此，他建議訂個(gè)日子把北五省的朝奉都請來，他要當(dāng)眾講清。到了那天，金滿城在中堂大廳擺下酒宴，席開八桌，北五省的朝奉，一共來了幾十位。李老朝奉當(dāng)眾宣布：“我花費(fèi)了東家兩萬銀洋，結(jié)果卻收當(dāng)了這么一只假瓶;朝奉這個(gè)職位，即使東家挽留，我也沒臉再干下去了!”說著，他伸手攫起那只瓶，朝柱角摔了過去。眾人在驚怔當(dāng)中，只聽嘩啷一聲響，那只瓶已被他摔破了。李老朝奉叫人將破瓶撿拾起來之后，又說：“打今兒起，我離柜了。諸位朝奉在這兒，請為尊陶做個(gè)見證，破瓶我?guī)ё撸仪窎|家兩萬銀洋，雖說一時(shí)償還不起，日后賣田折產(chǎn)，總要清還的。”于是，各處來的朝奉，把李尊陶砸瓶離柜，折產(chǎn)賠錢的事情，帶回去傳誦著，使北五省的民間，廣傳著這個(gè)消息。一眨眼，又到了殘冬苦寒的日子，同樣也是落著雨絲帶點(diǎn)雪花的黃昏時(shí)分。去年來典當(dāng)寶瓶紅絲鳳的那位顧客童仲元帶領(lǐng)著挑夫挑著錢擔(dān)子贖當(dāng)來了。他把當(dāng)票壓在柜臺的臺面上，說：“我要依限贖當(dāng)，把我那只瓶兒贖回去!”當(dāng)票是真的，銀洋也是真的，誰也想不到天下居然有錢贖一只假瓶回去，糟就糟在那只瓶被李朝奉砸了，如今哪還有一只紅絲鳳好給他?當(dāng)鋪只好一面拖住來客，一面趕緊去已經(jīng)離職的李朝奉家中報(bào)訊。誰知，李老朝奉手拎一只小包趕來當(dāng)鋪，竟接受當(dāng)票、贖金和利息，然后打開那小包裹，將那只紅絲鳳取出交給了來客，完璧歸趙、物歸原主了。當(dāng)鋪里的知情人都怔住了。待那人抱瓶離店后，李老朝奉才道出真相：“據(jù)我所知，魯坤當(dāng)年造的這八只寶瓶，雖然擲地即裂，但依中國古法，可用瓷乳修補(bǔ)如新。我一方面為了證實(shí)它是真品，只有這樣做;同時(shí)，金滿城收藏這寶物的消息，播傳得太快，我怕有什么險(xiǎn)失，所以才跟東家議定，用這法子，使謀奪寶物的人死了這條心!”

作品鑒賞 司馬中原在臺灣是一位多產(chǎn)的作家。在他為數(shù)眾多的作品中，有二十七篇題為《鄉(xiāng)野傳聞》的中短篇小說，《紅絲鳳》就是其中的一篇。它從一只稀世珍寶的古瓶——紅絲鳳，展開自己的文化主題。小說寫這瓶“非瓷非玉”、“亦瓷亦玉”，從不同視角能呈現(xiàn)出不同的形狀，從側(cè)背面看去，可見一只“頸紋、羽毛、長尾、甚至爪鱗都紋毫畢露”的“鮮紅的鳳凰”，故名“紅絲鳳”。作者通過這只“紅絲鳳”，寫到南宋時(shí)一位終生研究陶瓷的文士魯坤，如何花費(fèi)畢生精力燒制它，又以另七只寶瓶的精美絕倫和各自不同的特征，以及它們傳奇般的下落來襯托，使它更顯得珍貴、名副其實(shí)的寶瓶。作者又從元代的鮮于樞，到清代的朱彝尊(作者筆誤為明代)，旁征博引，說明了祖國歷史文化傳統(tǒng)的悠久，這也正充分顯示了本作品為文化小說的特色。故事發(fā)生的時(shí)空比較含混，可能是清末民初的華北某城。當(dāng)時(shí)的北洋軍閥的巧取豪奪，作者沒有明寫，但整個(gè)故事，通過李老朝奉的足智多謀，收當(dāng)這只稀世珍寶之后，“怕有什么險(xiǎn)失”，為“使謀奪寶物的人死了這條心”而機(jī)警地設(shè)下一計(jì)，可以看出那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、當(dāng)權(quán)者強(qiáng)暴、盜賊叢生的社會現(xiàn)實(shí)。主人公李尊陶是金滿城當(dāng)鋪的老朝奉，他不僅精通典當(dāng)業(yè)的業(yè)務(wù)，是位博學(xué)的文物鑒賞專家，而且還是一位閱歷豐富、老謀深算的長者，通過他收當(dāng)紅絲鳳寶瓶的前前后后，從識寶到當(dāng)眾毀寶，而后又出人意料地將寶瓶得以完整無損地歸還給當(dāng)主，都在表現(xiàn)出他那執(zhí)著于事業(yè)、愛護(hù)珍惜祖國文物、忠于職守和主人善于抗拒強(qiáng)暴、富于正義感的傳統(tǒng)道德精神和棱棱風(fēng)骨。最后，當(dāng)紅絲鳳完璧歸趙之后，李老朝奉對金滿城的柜伙們說的一段肺腑之言，尤為感人：“你們懂得，古物的價(jià)值在哪兒?它為什么會值錢?那是說，今人看重古人的智慧、創(chuàng)意和匠心，凡是古物的價(jià)錢越高，今人也就顯得沒出息，——假如今人的物件，處處強(qiáng)過古人，古物就不值錢了……我說這話的意思，你們年輕人該懂得，不要把我看成權(quán)威，不要以為沒有我，金滿城就沒了依持，你們要發(fā)奮鉆研，處處勝過我，事事強(qiáng)過我，你們?nèi)舸孢@樣的心意，我何必再回到鋪里來呢?我也該安閑地養(yǎng)息養(yǎng)息了!”有人把這類從文化視角描寫生活和小說稱為“文化小說”，如作家鄧友梅的《畫兒韓》、《煙壺》、陸文夫的《美食家》、馮驥才的《神鞭》，海峽彼岸的作品，除這篇《紅絲鳳》外，尚有子于的《磁瓶》、施叔青的《窯變》等，讀者可以參照閱讀。