《書信鑒賞·友書·與吳質書》注釋與鑒賞

三國魏·曹丕

歲月易得，別來行復四年^②。三年不見，《東山》猶嘆其遠^③，況乃過之，思何可支?雖書疏往反，未足解其勞結^④。

昔年疾疫，親故多離其災^⑤，徐、陳、應、劉^⑥，一時俱逝，痛何可言邪!昔日游處，行則同輿^⑦，止則接席^⑧，何嘗須臾相失?每至觴酌流行^⑨，絲竹并奏^⑩，酒酣耳熱，仰而賦詩。當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分^⑪，長共相保。何圖數年之間，零落略盡，言之傷心!頃撰其遺文^⑫，都為一集^⑬。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子化為糞壤^⑭，可復道哉!

觀古今文人，類不護細行^⑮，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質^⑯，恬淡寡欲，有箕山之志^⑰，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十余篇，成一家之業，辭義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作意^⑱，才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間歷觀諸子之文，對之抆淚^⑲，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健^⑳，微為繁富。公幹有逸氣^㉑，但未遒耳^㉒。至其五言詩，妙絕當時。元瑜書記翩翩^㉓，致足樂也^㉔。仲宣獨自善于辭賦^㉕，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無以遠過也。昔伯牙絕弦于鐘期^㉖，仲尼覆醢于子路^㉗，愍知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時之俊也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣^㉘，然吾與足下不及見也。

行年已長大，所懷萬端，時有所慮，至乃通夕不瞑。何時復類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年已三十，在軍十年，所更非一^㉙。”吾德雖不及，年與之齊。以犬羊之質，服虎豹之文;無眾星之明，假日月之光^㉚。動見瞻觀^㉛，何時易邪^㉜?恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援^㉝?古人思秉燭夜游，良有以也。

頃何以自娛?頗復有所造述不^㉞?東望於邑^㉟。裁書敘心^㊱。

[注釋]① 吳質： 字季重，魏濟陰人。以有文才，與曹丕相友善，官至震威將軍，都督河北諸軍事，封列侯。② 行： 將。③ 《東山》： 《詩經·豳風》中的一首，詩篇抒發了一個在外服役、三年不歸的士兵思念家鄉的感情。④ 勞結： 郁結在心中的思念之情。⑤ 離： 通罹，遭受。⑥ 徐、陳、應、劉： 徐幹、陳琳、應玚、劉楨。⑦ 輿： 車。⑧ 接席： 坐席相接。⑨ 觴酌流行： 傳杯敬酒。⑩ 絲： 琴瑟之類的弦樂器。竹： 簫笛之類的管樂器。⑪ 謂百年己分，認為百年之壽是分內所應有。⑫ 撰： 這里是編訂的意思。⑬ 都： 總，共。⑭ 化為糞壤： 變做糞土塵埃，指死去。⑮ 類不護細行： 大抵不講求小節。⑯ 偉長： 徐幹的字，北海人，建安七子之一。⑰ 箕山之志： 帝堯時隱士許由隱居箕山的志趣。⑱ 德璉： 應玚的字，汝南人。建安七子之一。斐然： 文彩貌。⑲ 抆： 擦。⑳ 孔璋： 陳琳的字，廣陵人。初從袁紹，后歸曹操，為司空軍謀祭酒，主記室。健： 指文章有氣勢。㉑ 公幹： 劉楨的字，東平人，建安七子之一。逸氣： 超逸豪放的才氣。㉒ 遒： 強勁有力。㉓ 元瑜： 阮瑀的字，陳留人。建安七子之一。翩翩： 有文彩。㉔ 致足樂也： 令人愉快。㉕ 仲宣： 王粲的字，山陽人。建安七子之一。㉖ 伯牙： 古時善鼓琴的人。鐘期： 即鐘子期。相傳鐘子期一死，伯牙便不再鼓琴。㉗ 仲尼覆醢于子路： 據《禮記·檀弓》，子路在衛國被殺，孔丘正在庭院里哀哭，使者告訴他，子路被斫成肉醬，孔丘就把家里的肉醬倒掉。仲尼： 孔子。子路： 名仲由，孔子的學生。醢(hǎi)： 肉醬。㉘ 難誣： 難以亂猜胡說，不能胡亂猜測。㉙ 光武： 劉秀，東漢開國皇帝。更： 經歷。㉚ “以犬羊之質”四句： 是曹丕自謙的話，自己才疏德薄，竊據高位。服虎豹之文： 披上虎豹的文彩。假： 借。 ㉛ 動見瞻觀： 一舉一動為人觀瞻所系，眾人矚目。㉜ 易： 隨便。㉝ “年一過往”二句： 時間一過去，怎樣拉回來?㉞ 造述： 著作。㉟ 於(wū)邑： 憂悒郁結，哽咽。 ㊱ 裁書敘心： 寫這封信敘說心意。

[作者]曹丕(187—226)，字子桓，沛國譙(今安徽亳縣)人。曹操次子。操死，襲位為魏王。建安二十五年(220年)迫漢獻帝禪位，稱帝，都洛陽，國號魏。能詩善文，所作《燕歌行》是現存最早完整的文人七言詩，《典論·論文》是現存最早的文學批評論文。有《魏文帝集》。

[鑒賞]建安時期，世積亂離，兵疫交加，人的生命朝不保夕。于是歲月飄忽、人生苦短的情緒彌漫于整個社會，也成為文學的一大主題。故在這封信中，回旋徘徊的正是這種濃重的哀傷與深沉的嘆息。建安二十二年(217年)的一場大疫，建安七子頓時凋零。昔日同車而行，同席而食，絲竹并奏，賦詩暢飲的摯友，如今已是人鬼異途，恍若隔世了。其間所引出的滄桑之感，使作者悲從中來，不能自已。念人及己，由對人生無常的嘆息轉為對眼前生活的把握。“少壯真當努力”的自警比乃父“對酒當歌，人生幾何”已高出一籌。整篇文章寫得情真意切，俯仰綿邈，又不失建安風骨。其間對建安七子中數人的評價，剴切誠懇，應是知人之論。