雍門鼓琴是什么意思

【典源】 漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“雍門子周以琴見乎孟嘗君。孟嘗君曰：‘先生鼓琴，亦能令文悲乎?’……雍門子周曰：‘然臣之所為足下悲者一事也： 夫聲敵帝而困秦者，君也; 連五國(guó)之約南面而伐楚者，又君也。天下未嘗無(wú)事，不從 (zong) 則橫。從成則楚王，橫成則秦帝。楚王秦帝，必報(bào)仇于薛矣。夫以秦、楚之強(qiáng)而報(bào)仇于弱薛，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識(shí)之士，無(wú)不為足下寒心酸鼻者。千秋萬(wàn)歲之后，廟堂必不血食矣。高臺(tái)既已壞，曲池既已壍(qian)，……’于是孟嘗君泫然，涕泣承睫而未殞。雍門子周引琴而鼓之，徐動(dòng)宮徵 (zhi)，微揮羽角，切終而成曲。孟嘗君涕浪汗增欷，下而就之曰：‘先生之鼓琴，令文立若破國(guó)亡邑之人也。’”《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《新論·琴道》等亦載。

【今譯】 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，雍門子周攜琴去見齊國(guó)的孟嘗君 (姓田名文，封薛公)。孟嘗君說(shuō)：“先生彈琴，能使我悲傷嗎?”雍門子周說(shuō)： 目前您鮮衣美食，威重令行，正處興盛得意之時(shí)，我無(wú)法使您悲傷，“然而有一件事我卻為您擔(dān)憂。領(lǐng)頭與秦國(guó)為敵的是您; 聯(lián)合五國(guó)攻打楚國(guó)的也是您。方今天下非合縱即連橫，合縱成則楚國(guó)稱王，連橫成則秦國(guó)稱帝。無(wú)論秦楚誰(shuí)稱雄天下，都必將進(jìn)攻您的薛地報(bào)仇。敵強(qiáng)薛弱，猶如磨利斧而砍朝菌，薛地一定會(huì)覆亡。有識(shí)之士無(wú)不為您傷心哀痛，多少年以后，您的后代將斷絕香煙，無(wú)人祭祀，池亭樓館也將荒蕪。”孟嘗君聽了不禁心中酸楚，淚水盈眶。這時(shí)，雍門子周彈起哀傷的曲調(diào)，孟嘗君泣下汗出，欷歔不止，移近雍門子周說(shuō)：“先生的琴聲，使我頓時(shí)成為亡國(guó)無(wú)家的人了。”

【釋義】 后以此典指使人警懼的規(guī)諫; 也以“曲池平”等形容昔盛今衰的破敗景象。

【典形】 池平、池臺(tái)無(wú)恙、高臺(tái)傾、孟嘗聞琴、曲池平、臺(tái)傾、臺(tái)傾孟嘗、薛公淚、雍門哀、雍門鼓琴、雍門琴、雍門言、雍琴、高臺(tái)易晏、雍門坐相和、琴下雍門淚、雍門琴曲、雍門彈、雍門奏。【示例】

〔池平〕 唐·盧照鄰《益州至真觀主黎君碑》：“薛縣池平，萊州水淺。”

〔池臺(tái)無(wú)恙〕 清·丘逢甲 《重過(guò)感舊園》：“池臺(tái)無(wú)恙仍今日，已似聞琴對(duì)雍門。”

〔高臺(tái)傾〕 北周·庾信 《思舊銘》：“高臺(tái)已傾，稷下有聞琴之泣; 壯士一去，燕南有擊筑之悲。”

〔孟嘗聞琴〕 南朝梁 · 江淹 《泣賦》：“若夫景公齊山，荊卿燕市; 孟嘗聞琴，馬遷廢史。”

〔曲池平〕 明·袁宏道《繁臺(tái)張昭甫給諫邀飲留別》：“白果青蔬勞遠(yuǎn)程，高臺(tái)傾矣曲池平。”

〔臺(tái)傾〕 明·袁宏道《偕朱非二等雨中投興教寺》：“跡往休尋記，臺(tái)傾莫問(wèn)年。”

〔臺(tái)傾孟嘗〕 北周·庾信《周柱國(guó)慕容公神道碑》：“豐碑下柩，題湊遷喪。宮臨樗里，臺(tái)傾孟嘗。”

〔薛公淚〕 唐·張九齡《陪王司馬登薛公逍遙臺(tái)》：“嘗聞薛公淚，非直雍門琴。”

〔雍門哀〕 宋·朱熹《登定王臺(tái)》：“從知爽鳩樂(lè)，莫作雍門哀。”

〔雍門鼓琴〕 清·錢謙益《姬太仆墓道歌》：“廬山起冢并崔嵬，雍門鼓琴何足哀。”

〔雍門琴〕 唐·李白《猛虎行》：“腸斷非關(guān)隴頭水，淚下不為雍門琴。”

〔雍門言〕 晉·張載《七哀詩(shī)》：“感彼雍門言，凄愴哀往古。”

〔雍琴〕 清·王夫之《春盡有會(huì)而作》：“雄劍不偶合，雍琴長(zhǎng)自疑。”