季札掛劍是什么意思

〖典源〗《史記·吳太伯世家》：“季札(吳國的公子，封于延陵，故又稱延陵季子)之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰予乎?’季子曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉!’”◇《新序·節士》等亦載此事。

〖釋義〗吳季札心許徐君寶劍，因出使需要沒有給，回來時徐君已死，季札便把寶劍掛在其墓旁樹上，信守自己的初心。后遂用“掛劍、懸劍、延陵許劍、許劍”等表示對亡友的吊唁、追懷及信義;用“留徐劍、徐墓劍”等指祭品;用“徐君墓”泛指亡友之墓。

【掛劍】方干《哭江西處士陳陶》詩：“雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中。”黃庭堅《李濠州挽詞》詩：“掛劍自知吾已許，脫驂不為涕無從。”黃遵憲《送宍戶璣公使之燕京》詩：“是有君子國，掛劍知儒風。”柳亞子《誓墓行》：“掛劍誰憐吊客悲，盍簪猶見交情厚。”

【懸劍】崔融《哭蔣詹事儼》詩：“蕪漫藏書壁，荒涼懸劍枝。”駱賓王《夕次舊吳》詩：“懸劍空留信，亡珠尚識機。”

【延陵許劍】柳亞子《追懷亡友趙伯先先烈》詩之二：“延陵許劍生余恨，有道題碑死倘緣。”

【許劍】趙翼《哭杭廷宣之訃》詩之一：“過車三步他年痛，許劍千金舊日情。”

【留徐劍】杜甫《哭李尚書》詩：“漳濱與蒿里，逝水竟同年。欲掛留徐劍，猶回憶戴船。”

【徐墓劍】戴良《哭汪遯齋二十四韻》：“未懸徐墓劍，空憶漢江綸。”

【徐君墓】趙翼《哭杭應龍先生墓》詩：“我歸但有徐君墓，公在曾憐趙氏孤。”