桓伊三弄是什么意思

【典源】《世說新語·任誕》：“王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中。客有識之者，云是桓子野。王便令人與相聞，云：‘聞君善吹笛，試為我一奏。’桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。”《晉書·桓伊傳》亦載，文大略同，前作“王徽之赴召京師，泊舟清溪側”。

【今譯】 晉代王徽之 (字子猷) 早聽說桓伊 (小字子野) 擅長吹笛，而不相識。一次徽之乘船，恰逢桓伊從岸邊經過。船中有人認識的，說那人就是桓伊。徽之便派人前去邀請桓伊，說：“聽說您善于吹笛，請為我奏一曲。”當時桓伊已經顯貴，他素知徽之聲名，也不推辭，回車下來坐在胡床上，為徽之吹奏三調，吹罷就上車離去。二人一句話也沒交談。

【釋義】 后以此典形容人行為放達，不拘俗禮; 也用以詠吹笛。

【典形】 桓弄、桓伊步、桓伊笛、桓伊獨吹、桓伊三弄、桓伊邀笛、三弄笛、踞床吹笛、桓伊去后、桓伊在、將軍笛。

【示例】

〔桓弄〕 清·朱彝尊《題顏司勛寫照》：“命棋懷謝賭，邀笛想桓弄。”

〔桓伊步〕 清·王夫之《出郭赴李緩山之約》：“笛聲恰在桓伊步，飯顆初逢杜甫山。”

〔桓伊笛〕 唐·杜牧《寄題甘露寺北軒》：“孤高堪弄桓伊笛，縹緲宜聞子晉笙。”

〔桓伊獨吹〕 北周·庾信《對酒》：“惟有龍吟笛，桓伊能獨吹。”

〔桓伊三弄〕 宋·蘇軾《昭尹怨》：“誰作桓伊三弄?驚破綠窗幽夢。”

〔桓伊邀笛〕 清·葉舒崇《金陵有感》：“桓伊邀笛人誰在，謝傅圍棋墅尚留。”

〔三弄笛〕 清·王士禛《秋柳》之一：“莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。”