守株待兔是什么意思

〖典源〗《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株(樹樁)，兔走，觸株折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”

〖釋義〗正在種田的宋人拾到一只觸樹樁而死的兔子，便放下農活守候在樹樁邊，等待再發生這樣的事。后遂用“守株待兔、因兔守株、株守、待兔”等比喻墨守狹隘經驗，不知變通，或坐以待成，妄想不通過主觀努力而得到意外收獲。

【守株待兔】《論衡·宣漢》：“以已至之瑞，效方來之應，猶守株待兔之蹊，藏身破置之路也。”《景德傳燈錄·欽山文邃禪師》：“守株待兔，枉用心神。”吳趼人《〈糊涂世界〉序》：“守株待兔之舉，視若不二法門;覆蕉尋鹿之徒，尊為無上妙品。”

【因兔守株】溫庭筠《病中書懷呈友人》詩：“定為魚緣木，曾因兔守株。”

【株守】陳高《丁酉歲述懷一百韻》：“兔笑株旁守，蛙憐井底藏。”湯顯祖《牡丹亭》第十三出：“自株守，教怨誰?讓荒園，你存濟。”《儒林外史》第四六回：“余大先生道：‘愚兄老拙株守，兩家至戚世交，只和老弟氣味還投合的來。’”

【待兔】歐陽詹《送王式東游序》：“予懷待兔之固，猶伺北闕寢書之報。”范仲淹《臨川羨魚賦》：“亦猶射雉之子，即亡矢以胡為?待兔之人，非設置而奚可?”陳人杰《沁園春·壬寅春寓東林山中有感而作》詞：“嘆春風心事，已成待兔，夕陽時節，又聽啼鵑。”