《虞美人·一萼紅詠虞美人花》詠虞美人詩鑒賞

陳叔柔

奈君何? 正帳中看舞，帳外又聞歌。蝶化春前，鵑啼夜半，補天漫問皇媧。妾命正如花片薄，比蕭湘、淚竹情更多。見說年年，悽紅怨碧，愁滿山河。認(rèn)取前生小影，想步搖玉珮，臉暈霞窩。色相參看，似還曾識，傷心又歷風(fēng)波。盡開向、無人見處，也難忘、啼頰與顰蛾。試比鴛鴦塚樹，可許交柯?

在這首“一萼紅·詠虞美人花”詞中，清人陳叔柔根據(jù)虞美人花的特點，通篇以有關(guān)的傳說故事為主線，娓娓寫來，情深意切，塑造了一個美麗、哀婉、篤情的美人形象。全詞名為詠花，實為寫人，在作者的筆下，似花非花，似人非人，花為軀體，人為靈魂，花與人在精巧的藝術(shù)構(gòu)思中得到了完美的統(tǒng)一。

虞美人，原是楚霸王項羽的愛妾——虞姬的美稱。項羽被漢軍圍于垓下，行將敗亡。虞姬拔劍自刎。傳說后來從虞姬血染之地，長出一株草花，也就是虞美人花。“奈君何? 正帳中看舞，帳外又聞歌。”寫的正是霸王別姬的情景。“奈君何”，即“奈若何”，意為你可怎么辦呢?“蝶化春前，鵑啼夜半，補天漫問皇媧。”“蝶化”，即變作蝴蝶，“鵑啼”指杜鵑鳥的鳴叫。皇媧，指傳說中煉五色石補天的人類始祖女媧娘娘。皇是美稱，與偉大相近。這句緊承上句，意思是說虞姬自殺了，它化成了春天里的蝴蝶和半夜啼叫的杜鵑。為了挽救楚霸王的失敗，它曾去向補過天的女媧詢問，但也無濟于事。其實，這句是暗示虞姬變成了虞美人花，因為虞美人花被形容為“因風(fēng)飛舞，儼如蝶翅扇動”，“蝶化”所說即此。另外，虞美人花多為紅色，而傳說杜鵑啼叫時嘴角出色，“鵑啼”形容的正是花之顏色。“妾命正如花片薄，比瀟湘、淚竹更情多。”“妾”為古時女子自稱。“蕭湘”，指湖南境內(nèi)的兩大河流蕭水與湘江。“淚竹”，即斑竹或湘妃竹。傳說舜死在蒼梧后，他的兩個妃子蛾皇與女英為之淚下沾竹。這句是以虞姬自述的口氣，說她的命比花片還薄，她的悲傷之情比為舜痛哭的二妃還多。“見說年年，悽紅怨碧，愁滿山河。”“見說”，就是聽說。難怪，人們會聽說或見到虞美人花的紅花綠葉年年歲歲含著怨恨，那滿身的愁氣把天地山河幾乎都塞滿了。

如果說詞的上片，只有個別句子是以虞姬的口氣寫的，那么，詞的下片，則整個都是虞姬在與讀者說話。“認(rèn)取前生小影，想步搖玉珮，臉暈霞窩。”虞姬想起了生前的影像，那是多么華貴而艷冶呀! 頭上戴著珠玉為飾，走動便搖的步搖與玉佩手飾，臉色紅潤，酒窩里仿佛閃動著霞光。“色相參看，似還曾識，傷心又歷風(fēng)波。”“色相”，佛教名詞，指一切事物的形狀外貌。這句是說，比照著虞美人花的形狀外貌，好像彼此曾經(jīng)認(rèn)識，這又掀起我心上的波瀾，不覺傷感起來。“盡開向、無人見處，也難忘、啼頰與顰蛾。”頰，指臉的兩側(cè)，顰蛾，指緊皺眉頭。因為怕見生人牽動愁腸，所以盡力開在偏僻的地方，然而，仍然情不自禁地要啼哭，要皺眉。“試比鴛鴦種樹，可許交柯?”假如讓我化做男女戀人合葬墓上的樹木，可允許枝干互相交錯嗎? “鴛鴦琢”，指男女相戀慕，死后合葬之墳?zāi)埂！翱隆保笜渲Α＿@最后一句，表現(xiàn)了虞美人對愛情的忠貞，生不能在一起，死卻要埋在一處，即使化做樹木，也要根連著根，枝靠著枝。

綜觀全詞，很少有直接描寫虞美人花的詞句，然而細一玩味，卻每一字每一句都與虞美人花密切相關(guān)。讀者通過詩人空靈通脫的描寫，仿佛就置身在花叢中，傾聽著虞姬字字血聲聲淚的哭訴。虞姬沒有死，她就活在那鮮艷美麗的虞美人花中。