淡泊名利，是人生的一種佳境

名利，多么具有誘惑力的一個字眼，同時，這也是很多人立足社會、搏擊人生的動力。自古以來，名利就是許多人一生的奮斗目標，多少人為了光宗耀祖而削尖了腦袋擠進官宦之途，多少人因為人生的不得意而郁郁寡歡。但是，在名利場上，春風得意、躊躇滿志的人畢竟是少數，大多數人為名利而苦惱，為那些自己得不到的名利而較真。

其實，人生的道路本來很寬闊，如果我們把眼光全放在名利上面，那只會讓我們的道路越走越狹窄。我們只有敢于拋下名利，才能活出真的自我。

從古至今，人們對功名利祿的向往都很強烈，特別是居高位者，很容易在權力欲望中迷失，最終變得瘋癲。不過，曾國藩卻說：“為官應當只問耕耘，不問收獲。”這其中的淡然之心，可以說令人敬佩。而正是這樣將名利拋下的心理，讓他最終得以保身。

淡泊者不求名利，曾國藩就此作出解釋：“淡泊二字最好，淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，無他妄念也。此心多快樂啊！而趨炎附勢，蠅頭微利，則心智日益蹉跎也。”曾國藩是一個清醒的人，他認為“亂世之名，以少取為貴”。人生在亂世，世態發展皆在混亂之中，何謂富，何謂福，這都是難以說清楚的，所以人生還是少取為妙。他不僅懂得自己擺正心態，還嚴格約束家人，“教訓兒孫婦女常常作家中無官之想”。

在功成名就之后，同治六年五月，曾國藩在家書中勸告歐陽夫人說：“居官不過是偶然之事，居家乃是長久之計，能從勤儉耕讀上做好規模，雖一旦罷官，尚不失為興旺氣象。若貪圖衙門之熱鬧，不立家鄉之基業，則罷官之后便覺氣象蕭索，凡盛必有衰，不可不預為之計。望夫人教訓兒孫婦女常常做家中無官之想，時時有謙恭省儉之意，則福澤悠長。”

冰心曾告訴我們：“人到無求，心自安寧。”從冰心一輩子的經歷中，我們不難看出，清心寡欲，淡泊寧靜，看淡功名利祿，正是她精神健康的奧秘。在半個多世紀中，冰心將雜念全部拋到腦后，一心撲在為孩子們的寫作、交流上，而孩子們也帶給她無限的安慰和喜悅。或許，正因為她心靜如水，永遠保持著童心，才使得自己在古稀之年也耳聰目明，思維敏捷。淡泊以明志，寧靜以致遠，只有如此，我們才會活得灑脫自在。

莊子曾面臨著這樣的選擇：前面是清波粼粼的濮水和從容不迫的游魚，背后則是楚國的官位——兩者巨大的差距使這道選擇題看起來十分容易。但是大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個“累”字，只是莊子要不要這種“累”？多少人在這種“累”中體味到權力給人的充實感和成就感，這是生命中不能承受之“重”。

濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身后的權勢。他那么不經意地推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇，把這看成了無聊的打擾。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關的問題：“楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取‘留骨而貴’呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著呢？”兩位大夫回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

這個故事反映了莊子真實的心靈，莊子對于拋棄名利的堅持，讓我們知道精神可以達到這樣的境界。實際上，莊子的行為，確實讓一代代“學而優則仕”的讀書人在贏得世俗的成功的同時，內心總會生出一種秘而不宣的羞恥感，以及一種受名利驅使的無奈感。

一個人假如具備拋棄名利的人生態度，面對生活，他就會比常人更容易找到樂觀的一面。他所看到的就是生活的美好，他不再對那些可望不可即的空中樓閣感興趣。在紛繁的世界中，不去較真名利的爭奪，在自己的心田，構筑一片寧靜的田園，你自然會體驗到簡單的快樂。

對話自己

陶淵明伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶，在東籬之下悠然采菊。面對南山，陶淵明選擇忘記，遺忘那些官場中的丑惡與仕途的不達，與世無爭，為自己尋回了一方心靈的凈土。超脫于名利之外，活得一身輕松。